墨子与孟子，战国时期两大毒舌的隔空对决，谁会笑到最后？

战国时期，中华民族文化天空出现了曙光，在被称为“文化轴心时代”的时期，中华文化智慧如井喷般爆发，诸子百家登上历史舞台，以他们深邃的思想影响了中华文化的未来，中华文化的发展方式、路径，中国人的思维方式、价值理念从此基本定型。

孔子创立的儒家学说，以“仁者爱人”为依归，强调秩序提倡“正名”，崇尚仁义礼智的道德价值，希望建立一个温情脉脉又各安其位的社会。孔子通过开办私学、周游列国游说诸侯，传播儒家思想，一时儒生众多风光无二。

挑战者总会从内部出现，这似乎是历史发展的铁律。儒家一个弟子对儒家提倡的“爱有差等”、厚葬、礼乐、“生死有命富贵在天”等理论深感不满，他心怀兼爱天下的理想，毅然离开了儒家学派，靠身体力行的苦修实践和坚韧不拔的意志，奔走各国舌战群儒，终于让自己的学派成为战国时期的显学，与杨朱建立的“拔一毛利天下而不为”的极端利己主义学派，共同瓜分了战国思想市场的份额，这个人就是墨子。他所建立的墨家，是中国思想史上最具爱民情怀，最坚韧的理想主义学派。

墨家倡导的“兼爱”与“非攻”，对处于长期战乱生命朝不保夕的下层民众，产生了强烈的吸引力。墨家因此一跃成为当时第一大学派。墨家能战胜儒家，除了理论贴近民众需要更接地气之外，还与墨家学派创始人墨子本人的修养与素质有莫大的关系。

儒家创始人孔子，说话做事如清风细雨润物无声，是文质彬彬的君子，而墨子与之完全不同，他勇敢而坚强，一副侠客的胸怀，更为难得的是，墨子是逻辑学的大师，深厚的逻辑素养让他拥有滔滔雄辩的能力。在与儒家的对决中，墨子不是靠武功，而是靠辩论的力量，将儒家驳得体无完肤。因此，墨家是儒家的最大反对派，墨子也成为孔子最强有力的挑战者。

历史总有惊人的相似，百年之后儒家的弟子中也产出现了一个勇敢的斗士、著名的辩论家，他同样用滔滔雄辩将墨家弟子驳得哑口无言，止住了儒家急剧下降的的颓势，有力地打击了墨家学派说，这个人就是孟子。

墨子是孔子最大的反对者和批判者，而孟子对墨子而言，亦是如此。墨子是战国早期最有名的毒舌辩论家，而孟子是战国中期最伟大的辩手，曾经在高手云集的稷下学宫舌战群雄，同样是著名毒舌。两大伟大的思想家没能当面对决，墨子的辩论对象是孔子的徒孙们，而孟子亦是如此，最终墨家弟子输给了儒家弟子，墨家也从此一蹶不振走向没落。

其实，孟子的辩论技巧来自墨子，他用墨子的武功战胜了墨子的传人，这一点酷似以其人之道还治其人之身的姑苏慕容。

战国时期人们发现了人的价值是有别于并高于禽兽的。孔子说“鸟兽不可同群”，孟子更是喜欢骂人叫做禽兽。而墨子在这一点也持有同样的看法。一个有趣的现象是，墨家和儒家互相指责对方是禽兽，甚至是禽兽不如。

墨子曾经与孔子的徒孙有过一场精彩的辩论。子夏的弟子问墨子，君子之间是否有争斗？墨子说没有，子夏的学生说，猪狗等禽兽都有争斗，人怎么可能没有？墨子说，儒家自称君子，说起来都是尧舜，怎么一做起来就和猪狗相提并论呢？言下之意是说，儒家的子弟大概都与猪狗心有戚戚焉。

巧合的是，孟子则指责墨家的兼爱思想无差别地爱每一个人，这样根本就无法做到，这样就是不爱父母，这就是禽兽，并把墨家学说说成是邪说暴行和异端。在墨子不在的日子中，墨家弟子无法与雄辩的孟子抗衡，导致墨家的形象大受影响。

在逻辑辩论方面，墨子是开山立派的大宗师。在孔子之后、孟子并未走上思想舞台的时代，墨子如武林的风清扬一样寂寞。

墨子辩论并不直接批驳对手的观点论据或论证方式的错误，而是按照对方的逻辑找出一个与对方论点相似的观点，从中推出明显错误的结论，这种方法叫做归谬法，而墨家则把这种方法叫做推类法，这在武功上叫以其人之道还治其人之身。

木匠祖师鲁班为楚国人制造云梯，准备攻打宋国，主张兼爱非攻的和平主义者墨子日夜兼程赶到了楚国，见到了鲁班。他对鲁班说，北方有人侮辱我，请先生帮我杀掉他。鲁班说我是讲仁义的人，从来不杀一个人。墨子说，你造云梯攻打宋国，不知道要杀害多少百姓，你讲仁义不杀一人，实际上却杀更多的人，这叫做不知类。墨子将义不杀一人与不义杀多人归于一类，从而驳斥了鲁班义不杀少而杀多的假仁假义的行为。

墨子利用归谬法和推类法大杀四方，鲜有对手，儒家弟子们纷纷在墨子的雄辩之下败下阵来。

墨子推崇人的强力作用，反对儒家的命定理论，针对命运问题，与儒家弟子公孟子展开了一场辩论。公孟子的观点是，人的贫富贵贱都是命中注定的，人的努力毫无用处，但人还是要学习。这是典型的儒家思想。孔子虽然承认“生死有命富贵在天”，但仍然要“知其不可而为之”。墨子说，“教人学而执有命，是犹豫命人包而去其冠焉”，意思是说，你叫人努力，却坚持一切命中注定，这与叫人包住头发同时又把包头发的帽子拿掉一样，都是错误的。公孟子哑口无言。

公孟子又要与墨子辩论鬼神的事情。他的观点是，鬼神是不存在的，但一定要虔诚地祭祀。这同样是孔子的观点，孔子说“祭神如神在”，不管神鬼是否存在，人类需要对逝去亲人保持虔诚的仪式感。墨子说，坚持无神鬼论，却又要人们去祭祀，这就好比没有客人就去学习待客之道；没有鱼却制作渔网一样可笑。公孟子无话可说。

总之，孔子的徒子徒孙们，在辩术上大多稀松平常，在大宗师墨子面前，简直不堪一击。就这样，墨子用高超的辩论技巧逐一驳斥了儒家学说，终于在儒家的节节败退中提升了墨家的影响力。

出来混总是要还的。墨子的弟子们虽然也潜心研究科技与逻辑辩论，但始终未出现一个天才的辩论家。他们在儒家弟子孟子面前可能连菜鸟都算不上。

假如墨子与孟子相遇，开展一场世纪大辩论的话，结果会如何？孟子能战胜大宗师墨子吗？

墨子辩不过孟子。因为从气质上来说，墨子有点像项羽，而孟子则像刘邦。墨子讲规则，孟子讲耍赖。孟子喜欢用气势压倒别人，为了战胜别人，他常常偷换概念进行攻击。如针对墨家的兼爱，孟子说没有把父母君主放到重要位置就是不爱，而这样的人就是禽兽。事实上墨家的兼爱理论，逻辑上天然地包含了忠君爱父的理念，孟子硬是把墨家说成是无君无父的禽兽，很显然有强词夺理无理取闹之嫌。

但历史是不讲道理的，成王败寇才是真理。