马克思说一本《简爱》，所揭露的资本主义罪恶，比政治经济学来得更直接、更深刻。如果他读过《洛丽塔》，会说赤裸裸的揭露了《资本论》中的一切罪恶，在资本主义隐蔽的罪恶里，还包含着奴隶社会的双重罪恶！
为什么这么说？因为资本主义的隐蔽性，明目张胆的掠夺剥削不见了，隐藏的奴役剥削却无处不在！
近年中国情爱怪象频发，如北大包丽被男友爱情虐到自杀，如总裁鲍x明性侵养女李星星3年。以上一系列社会惨剧，表面是情感问题实则是权力问题，是感情剥削和性剥削的社会缩影。
我们告别了奴隶社会的奴役，也推翻了掠夺侵略的殖民时代，却迎来了精神控制、情感操控的新殖民时代。
想读懂社会对人性的影响，先从读懂小说《洛丽塔》开始。
01 洛丽塔：无关情色只有奴役？
小说借亨伯特道出本意：“研究美国文化将如何影响青年一代？”。
《洛丽塔》小说创作于1952年，是美国高速发展的黄金时代，但女性拥有选举权也不过30年，是新文化旧文化交替并存的时代，一个旧时代正在轰然倒塌，一个新时代正悄然到来。
美国独立宣言：“人人生而平等”，但黑奴、女性的地位仍然承袭欧州旧规，罗马法规定12岁女孩可以结婚，美国各州也心照不宣地的奉行。而20世纪50年代的美国，正处于新旧文化冲突交错的灰色地带。
《乱世佳人》讲一个时代随风飘逝，渺小的个体抵抗不了时代的冲涮。那么《洛丽塔》在讲新时代的车轮滚滚向前，强大的旧势力仍在垂死挣扎，自由的新文化却又泥沙俱下，渺小的个体如何夹缝中求生存？
在新旧世界交替的夹缝里，要么沉沦要么毁灭要么重生！洛丽塔有自由反叛的精神，却只有风雨飘摇的微弱力量，被旧势力强拉着陷入泥潭，成功逃离旧时代的牢笼，却又沦为新文化的精神奴隶！
小说作者谈及《洛丽塔》：“一个任性的孩子，一个自私自利的母亲，一个气喘徐徐的疯子…注定上演一出悲剧的故事”…作者曾接受受访时说：“我的作品角色青一色都是奴隶”。
而《洛丽塔》的创作灵感是，是报纸报道一个动物园的猴子，被科学家训练学会了幻画，第一幅画的却是笼子的栅栏。
作者用《洛丽塔》跟大众玩了个猜谜游戏。小说表面在为不伦恋洗白，但穿过情欲的层层迷雾背后是权力！是极权对弱者的性剥削，乃至旧时代的丧心病狂，弱者如何沦为极权的牺牲品？
这都是一个问题的不同表现。关于现象与本质，伟大爱情的表像背后是奴役剥削；关于形式与内容，诗一般的语言里裹着血腥罪恶。无论旧时代还是新时代，“自由与奴役”是人类亘古不变的主题！
小说讲的是极富争议的不沦恋，更是在讲新旧文化冲突的悲剧，重点是文化如何影响美国青年一代？亨伯特代言欧洲传统文化，根深蒂固变态扭曲走向疯狂；而奎而提代言美国流行文化，自由开放的底色是放纵堕落。
02 洛丽塔：自由即奴役！
洛丽塔成长于黄金时代，却是被流行文化荼毒的一代。当一个缺关爱的孩子遇上自私的母亲，当一个叛逆少女遇上变态色情狂，任性和反叛迟早会引火烧身，悲剧就成了她的必然命运。
自由开放的美国社会文化，长出洛丽塔成自由反叛的新生代。她反叛妈妈却落入后爹的魔爪，她追求自由成功逃离亨伯特，于是从一个魔爪逃向另一个魔爪，直到最后深陷于苦难生活的泥潭。
这是对自由文化的巨大讽刺，一个自由却不能自主的人，所谓自由也只是做奴隶的自由；一个反叛却不独立的人，所谓反抗只是出了虎口又进狼窝。自由和反叛的代价巨大，要么落入旧时代的牢笼，要么沦为新时代的奴隶。
自由而不独立，还是奴隶！也是胡适的谆谆教诲：“你们要争独立，不要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶！”。
陀思妥耶夫斯基说：“以无限制的自由，达到无限制的专制”。如何达到呢？无限制的性自由，无限度的消费主义，无限度的娱乐至死，生命彻底被奶头乐填满，在短期快感里无法自拔。换句话说，精英鼓吹自由的流行文化，只是奴役大众的工具，因为自由即奴役！
另一方面更彻底更本质的说，美国自由民主的普世价值观，如果父母和社会文化不背负起责任，下一代就是新旧文化冲突的牺牲品，更甚者说是新旧文化的一场合谋。让洛丽塔般茁壮成长的下一代，沦为新旧文化围猎游戏的猎物。
洛丽塔是不可逆的新生代，她并没有忍气吞声浑浑噩噩，更不是感激涕零的无耻奴才，她反抗奴役为自由生命开战！甚至利用亨伯特的兽欲赚钱，接连从疯子和变态手中一次次抽身。
庆幸的是她没有精神崩溃，更没有自怨自艾活在阴影里，甚至在命运把她推向悬崖时，她从一个火坑跳过另一个火坑，在残酷的命运中找到了第三条生路，虽然耗尽了生机勃勃的生命力…
洛丽塔的成长史是一部恶魔摧残史，她虽然接连落入疯子和变态的魔掌，她既不会被奴役的牢笼诱惑，也没沦为性开放的阶下囚。但她仍然勇敢的过上了健康的生活，这是一颗纯洁灵魂的自由和尊严。
但洛丽塔终究还只是个孩子，她是美国青年一代的符号，她的悲剧是在警醒社会文化问题，更在提醒上一代教育的失职，用自由给下一代筑起新的牢笼，自此跨入精神奴役的新纪元。
警惕，通往自由之路，也可能通往奴役之路！
03 亨伯特：“唯美”的旧文化
亨伯特是行将就木的旧时代，欧洲传统文化如将死之人，紧紧抓着洛丽塔这根救命稻草，在地狱的深渊里一步步下沉，从扭曲变态到不惜摧毁他唯一的救赎。亲手造就了“洛丽塔被摧毁的一生”。
这也是为什么亨伯特说：“洛丽塔，我生命之光，我欲念之火，我的罪恶，我的灵魂”…
40岁的人向12岁的孩子祈求爱情，老男人被小女孩玩得团团转，不得不通过金钱和精神控制，甚至通过强奸、囚禁、精神洗脑，唯一目的是要实现他的“伟大爱情”。
一个12岁孩子被猛兽环伺，无依无靠的洛丽塔没有选择，只能在强权掠夺下苟且残喘，直到被剥削者摧毁走向毁灭…
亨伯特代表的欧州文化，像每一个唯我独尊的独裁者，在美如欧州城堡般的玫瑰花园，弥漫着腐朽和死亡的气息。用欲望和意淫创造出洛丽塔，为她编织一个密不透风的“牢笼”，上演着主人与奴隶，暴君与玩物的游戏。
随着亨伯特对洛丽塔的霸占，以及对她人身自由的剥夺，穿透亨伯特如梦如幻的爱情迷雾，我们忘了是成年人对未成年的强奸，忘记了是限制人身自由的非法囚禁，更忘了小说扼杀了洛丽塔的话语权！
最后，禽兽不如的亨伯特开始反省，他承认了自己强奸犯的罪行，他意识到他自己跟奎而堤如出一辙，他谋杀奎而堤是为自己判刑，直到直面罪恶最后开枪自杀。
而更为恐怖的现实是，这部惊世骇俗的“爱情”小说，感动了万千读者和大众，被认为是唯一“真正伟大的爱情”！与其说是被真挚的爱情感动，不如说为欲望和罪恶辩护，也是为殖民掠夺的旧时代辩护。
而对洛丽塔义正言辞的声讨，暗藏着这个时代潜伏的危险，就是革命了奴隶社会的新时代，还有大量金钱奴隶、爱情奴隶、精神奴隶。而且奴隶和奴隶主通力合作，合谋上演着一幕幕人间悲剧！
主人和奴隶，暴君和玩物，只有奴役，绝无爱情！
04 奎尔提：自由新文化
剧作家奎尔提异常吊诡，他像一条暗线贯穿电影始终，是一个让亨伯特发疯的隐性情敌，是洛丽塔唯一为之疯狂的男人，也是她眼里的天才偶像，连洛丽塔妈妈都神魂颠倒，奎尔提有召唤人心的神奇力量。
奎尔提让流行文化风靡美国，他貌似才华横溢却又放浪堕落，他虽拍情色电影却又性无能，是美国女性崇拜的流行文化偶像。当自私控制的妈妈教育失位，洛丽塔就会在流行文化下随波逐流。
洛丽塔母女都深深迷醉奎尔提，他影响了自由开放的两代人，洛丽塔拒绝做情色片的道具，却愿意为他吹箫跟他私奔。奎而堤只是伤了她的心，而亨伯特却毁了她的一生。
亨伯特那华美的爱情故事里，贯穿始终的是深深恐惧，那就是奎而提夺走洛丽塔的恐惧！也是美国文化夺走青年一代的恐惧，他被精神折磨到气喘吁吁，直到发疯向流行文化扳动枪机。
他最终绝望枪杀了奎而提，实则是对自己十恶不赦的终极审判。像洛莉塔所代表的年轻一代，被割裂的新旧文化推向深渊，成了极权主义和自由主义的牺牲品，值得父母们和全社会的警醒。
到底是谁摧毁了洛丽塔？是亨伯特代表的欧州文化（法文教授），也是奎尔提代表美国文化（剧作家），难道不是新旧文化的一次大合谋？当传统文化对流行文化进行审判，更暴露了传统文化的罪大恶极！
如果极权主义和自由主义都有罪，那么极权主义更丑恶更肮脏，如果自由主义应该被枪毙，那么极权主义应该被枪毙10000次！但亨伯特代表传统文化的可贵品质，就是对自身罪恶的觉醒与忏悔，而放任自流的奎而堤却浑然不觉。
像幽灵般无所不在的奎而堤，是资本主义时代的精神旗手，是亨伯特无法直面的内心恐惧。他深知自己罗织的爱情牢笼，在自由的诱惑面前不堪一击。强权暴力的法西斯已成历史，正如黑云密布也挡不住自由的曙光。
最后
《洛丽塔》作者没有赞美旷世畸恋，只是像镜子一样反映真实。这是一次成功的社会学实践，人人都在争议中照见自已，那些人性深处的自私丑陋，乃至人性深处的巨大悲哀。一个令人心酸的事实，大多数人甘愿奴役并乐于其中！
正如鲁迅所言：“有人从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了！他使自己和别人永远安住于这生活”。
另一方面，文艺是否都是巧言令色？形式的优美和卓绝，反而遮蔽了主题的丑恶；舌灿莲花的爱情自白，反而洗白了强奸的事实。思想文化是人类发展的产物，人类却又反被思想文化禁锢！
一个极权主义思想残存的社会，终会形成“人吃人”的土壤，长出主与奴、独裁者与被剥削之树，性侵、PUA操控只是结出的果实。人人都躲不开这种思想的报应，弱者沦为权力的牺牲品，弱肉强食乃至弱者互害，往往最先从无辜的孩子下手！
女性的自主意识让女权抬头，男性的隐性特权在步步失守，他们千方百计想把女人重置于牢笼，驯化成年女性已几无可能，于是对一无所知的孩子下手。
自身快乐建立在他人痛苦之上，自身利益建立在他人损失之上，必然上演你输我赢的宫斗戏，必然导致你死我活的猎杀。人只能是目的而不能是手段，一个人性被物化、被奴化的社会，也难让孩子健康茁壮的成长。
因为，一颗扭曲的种子，永远长不成参天大树！
列宁说“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶，是革命家！没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶！对奴隶生活的各种好处津津乐道，并对和善的好主人感激不尽，以至垂涎欲滴的奴隶是奴才，是无耻之徒”。
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