生活于明末清初的黄宗羲,正好赶上改朝换代的大变局。在这样的时代背景下,他少年刺奸,中年抗清,晚年鸿儒,死后裸葬,其人生的道路,独一无二。
黄宗羲出名,从少年时开始。
黄宗羲的父亲黄尊素是东林党人。黄16岁那年,父亲因弹劾阉党魏忠贤而被削职归籍,不久下狱,饱受酷刑,含冤自尽。
两年后,明崇祯皇帝登基。崇祯上台后,为含冤而死的东林党人平反,魏忠贤畏罪自杀,阉党作鸟兽散。
庭审中,面对杀父仇人,黄宗羲抽出暗藏的铁锥,快步上前,往许显纯身上猛刺。 苦苦求饶。 带到父亲灵前祭奠。几天后,刑部再审李实时,黄宗羲又掏出铁锥,吓得李实赶紧如实招供。最终,许、崔、李等人都依法伏诛,黄尊素沉冤昭雪,大仇得报。
大明灭亡后,1645年5月,清军攻占杭州。当时,余姚的孙嘉绩、熊汝霖起兵抗清。于是,黄宗羲变卖家产,召集黄竹浦600余青壮年,组织“世忠营”响应。
然而,毕竟势单力薄,起义军很快就兵败失利。此后,黄宗羲遭清廷多次通缉,而家中更是灾祸迭起——其弟宗炎两次被捕,几处极刑;儿媳、小儿、小孙女病夭;故居两次遭火……
顺治十八年(1661),各地抗清运动进入尾声,留在家乡的化安山龙虎草堂读书论道。
晚年的黄宗羲潜心治学,勤奋著述。黄宗羲多才博学,于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。他一生著述达50余种,300多卷,其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易学象数论》等。他的著述,几乎涉及了当时学问的各个方面,是个全才学者。
这样的人生,真可谓有声有色,波澜壮阔。
然而,后人更应当记住的,不仅是黄宗羲的传奇人生,更是他的思想。
黄宗羲,是中国历史上第一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度者,堪称中国思想启蒙第一人。他的政治理想,主要集中在《明夷待访录》一书中。
在这本书中,黄宗羲大胆抨击封建专制的君主制,提出“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女”、“敲剥天下之骨髓”的君主是人民的“寇仇”与“独夫”,宣布“为天下之大害者,君而已矣。”
黄宗羲提出了“天下为主,君为客”的民主思想。他说“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。
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