生活于明末清初的黄宗羲，正好赶上改朝换代的大变局。在这样的时代背景下，他少年刺奸，中年抗清，晚年鸿儒，死后裸葬，其人生的道路，独一无二。
黄宗羲出名，从少年时开始。
黄宗羲的父亲黄尊素是东林党人。黄16岁那年，父亲因弹劾阉党魏忠贤而被削职归籍，不久下狱，饱受酷刑，含冤自尽。
两年后，明崇祯皇帝登基。崇祯上台后，为含冤而死的东林党人平反，魏忠贤畏罪自杀，阉党作鸟兽散。
庭审中，面对杀父仇人，黄宗羲抽出暗藏的铁锥，快步上前，往许显纯身上猛刺。 苦苦求饶。 带到父亲灵前祭奠。几天后，刑部再审李实时，黄宗羲又掏出铁锥，吓得李实赶紧如实招供。最终，许、崔、李等人都依法伏诛，黄尊素沉冤昭雪，大仇得报。
大明灭亡后，1645年5月，清军攻占杭州。当时，余姚的孙嘉绩、熊汝霖起兵抗清。于是，黄宗羲变卖家产，召集黄竹浦600余青壮年，组织“世忠营”响应。
然而，毕竟势单力薄，起义军很快就兵败失利。此后，黄宗羲遭清廷多次通缉，而家中更是灾祸迭起——其弟宗炎两次被捕，几处极刑；儿媳、小儿、小孙女病夭；故居两次遭火……
顺治十八年（1661），各地抗清运动进入尾声，留在家乡的化安山龙虎草堂读书论道。
晚年的黄宗羲潜心治学，勤奋著述。黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。他一生著述达50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易学象数论》等。他的著述，几乎涉及了当时学问的各个方面，是个全才学者。
这样的人生，真可谓有声有色，波澜壮阔。
然而，后人更应当记住的，不仅是黄宗羲的传奇人生，更是他的思想。
黄宗羲，是中国历史上第一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度者，堪称中国思想启蒙第一人。他的政治理想，主要集中在《明夷待访录》一书中。
在这本书中，黄宗羲大胆抨击封建专制的君主制，提出“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”、“敲剥天下之骨髓”的君主是人民的“寇仇”与“独夫”，宣布“为天下之大害者,君而已矣。”
黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
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