姨、娘、舅，叔、姑、表，漫谈古代亲属关系中的三族、五服、九族

众所周知，封建社会是由父系家族组成的社会，社会成员之间，讲究以父宗为重。亲属范围包括自高祖以来的男系后裔及其配偶，也即高祖至玄孙的九代，通常被人们称为“本宗九族”。“九族”范围内的亲属，有直系和旁系亲属之分，也即古代丧事中的有服亲属（即为死者服丧），服丧时，直系亲属服重孝，旁系亲属服轻孝。那么，亲属中的姨、娘、舅，叔、姑、表，哪些亲属在五服内，哪些亲属在五服外呢？接下来看一下，古代亲属关系中的三族、五服、九族。

首先、我们看一下三族，三族通常指父、子孙。《周礼·春官·小宗伯》云：“掌三族之别，以辨亲疏。”东汉经学的集大成者郑玄注：“三族，谓父、子、孙。”《仪礼·士昏礼》云：“惟是三族之虞，使某也请吉日。”参见《周礼正义》。

或者三族是指父族、母族、妻族。《庄子·徐无鬼》云：“夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎！”唐·成玄英疏：“三族，谓父母族、妻族也。”《大戴礼记·保傅》云：“三族辅之。”卢辩注：“三族，父族、母族、妻族。”《汉书·高帝纪下》云：“诏敢有随亡，罪三族。”颜师古注引如淳曰：“父族、母族、妻族也。”

其次、五服：五服大家比较熟悉，它是中国传统葬礼的丧服制度。也即根据与死者亲疏关系的远近，服不同的孝服。五服制度根据血缘关系的远近，把亲属关系分为五等，从至亲开始，依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

斩衰：“衰”（读做“催”）就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩衰，是丧礼中最重的孝服。

齐衰：是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐衰”的礼制。

大功：大功是用熟麻布制作的，质料比“齐衰”用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种“大功”丧服。

小功：小功是轻于“大功”的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。

缌麻，石马是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为“漂孝”。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。

再次、九族：我们看古装电视剧的时候，经常听到的一句话就是“罪诛九族”，那么，这里的九族代指的是哪些亲属呢？“九族”通常来说是亲属，但具体是哪些亲属，至今说法都不甚统一。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女即表亲）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。随着时代的变迁，今日“九族”开始有了很大的变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。（图片源自网络，如有侵权联系删除）