曹操为何宁可背着“篡汉”的骂名，也要迎回汉献帝？

三国时期，要说走得最妙的一步棋，大概要算曹操主动迎接天子并迁都许昌了，这让曹魏势力占尽了便宜。

看似累赘的汉献帝，成为了曹操最好的工具，一系列的举措都可以顺理成章地进行。

尊重天子和不尊重天子，有截然不同的结果

在三国时期，有四个人对“汉天子”分别采取了不同的对待方式，他们的命运也因此而不同。

第一个是董卓，被大将军何进请进朝堂对付宦官，虽然杀了不少人，但请神容易送神难，最终做了“废立”的事儿；

还有两个是袁绍和袁术两兄弟，前者“另立”，后者“自立”，这就是曹操在诗中写的：

淮南弟称号，刻玺于北方。

众所周知，这三个人都没有好下场，不说成为天下公敌，他们的处境和这个也差不多了。

只有曹操选择了拥护原有的天子——汉献帝，虽然这个汉献帝是董卓所立的，但却代表着当时唯一的正统地位。

汉献帝本身没有什么本事，比较懦弱，正因如此才会被董卓立为皇帝。曹操拥护汉献帝和这一历史事实不无关联。

但是曹操非常聪明。

话说，当时曹操的势力并不大，这主要也是他有意为之，不想太过引人注目，每每在兵力强盛的时候进行分兵，化整为零。而天下形势也不明朗，群雄割据，地方势力特别多，曹操算得上中等偏下的实力。

董卓已死，势力分裂，曹操的大本营兖州被吕布给抄了，自己也差点战死，几乎走投无路，差点投降了袁绍。后来因为程昱等人极力劝阻，于是整兵再战吕布，惨胜！

恰巧赶上董卓旧部李傕、郭汜内讧，汉献帝趁此机会出逃，下诏各路人马勤王。

这时候，之前掌握了汉献帝的董卓一系势力并没有得到好处，所以很多人也不愿意长途跋涉地迎回这么一个傀儡皇帝。

毕竟，汉献帝如果来到自己的地盘，那军政大权该听谁的？这是一个不可避免的问题。听汉献帝的，那就是主动削弱自己；不听汉献帝的，那不是“造反”吗？

所以，像袁绍这种本来离汉献帝很近的诸侯都装聋作哑，当不知道汉献帝的处境。

这时候，曹操等人敏锐地感觉到机会来了！

于是，路途相对更远的曹操长途跋涉，日夜兼程，率领军队响应号召，前去迎接汉献帝。

这还不算完，见到汉献帝之后，曹操更是三叩九拜，把礼节做了个十成十，让汉献帝和一系列大臣感动不已。

以为这就结束了？没有！

曹操早就想到汉献帝一路奔波，在生活上必然凄惨无比，心理上也是饱受委屈。于是他带来了很多生活用品。

在进献给汉献帝的时候，曹操表示，这些物资是先帝赏赐给臣子的，如今他将其进奉给天子。

其实大家心里都明白，什么先皇赏赐，只不过是一说而已。但汉献帝等人一听大为受用，没有了被施舍的感觉。

这样一来，在对曹操的观感上自然极好，后续的诸如迁都、封官等事情就非常顺利了。

而这件事情也给曹魏势力带来了数不尽的好处。

曹操迎会汉献帝之后，有什么样的便利

袁绍等人在最初虽然担心迎接汉献帝到自己地盘的各种不便利，但也只是一时没有想通，等到他们想明白这么做的好处的时候，曹操已经日夜兼程地将汉献帝迎回了许昌。

其实这次迁都是必然的事情，所有的反对也只不过是停留在言语的层面上。毕竟迁都是个大事儿，不出声反对几句显得太不重视祖宗的基业。

这是因为当时的洛阳遭了一场大火之后，一片废墟，根本无法住人不说，还是一个是非之地。无险可守不说，关中诸侯像李傕、郭汜、马腾、韩遂等人没一个好惹的，南边还有张绣等虎视眈眈。

如果曹操真的在洛阳定都，那对于汉献帝等人来说和没逃出来之前没什么变化，所以迁都到许都是唯一的办法。

那么，既然天子到了许都，谁说了算就毫无疑问了。不仅如此，这也意味着天下的正统变成了许都。

这样做有什么好处？

• 首先对于曹操来说，可以用天子的名义来做事。

像袁绍、刘备、孙权等人说曹操是“挟天子以令诸侯”，其实在曹操自己阵营当中对于这句话有另一种说法，叫做：

奉天子以讨不臣。

这就意味着，曹操想要征伐谁，只需要以天子的名义下一道诏书就可以了，任何敢于反抗的都是叛逆，任何敢于帮助敌对势力的都是“附逆”。

不要小看这一个名义，“出师无名”在当时可是大忌，如果公然反对曹操，谁知道后世的史书会怎么写？这种影响可是非常深远的。

所以可以看到，马超、韩遂、刘备等人反对曹操，都得拿个“衣带诏”来说事儿，就是讲究一个“师出有名”。

在这个年代里，“清君侧”的名义都没用，就看诏书。

“衣带诏”谁也没见过，反正大家异口同声说有，就是一个借口而已。

从侧面也能看出来，曹操利用汉献帝的身份占了多大的便宜。

• 其次对于士人来说，投奔曹操就是效力汉室。

如果算正统，那么肯定是天子所在地，自然就是许昌了。

这里不仅仅是天子所在，还有很多名门望族，时代显贵，这些人的影响力极深。门生故吏遍天下的可不仅仅是袁绍一家而已。

更为重要的是，投奔许昌阵营效力，那就是为正统效力，就是为汉室出力，这是那些还没有阵营的士人们唯一的出路。

在当时甚至后世很长一段时间里，曹魏都是被承认的正统，蜀汉、东吴等地最多算一个偏安，实际上就是地方割据，这是史书和后世很多王朝所定下的基调。

为什么曹操至死都没有称帝，反而曹丕称帝了呢？

就是因为三分天下的格局已经固定，人才投靠的阵营在地域上有了非常明确的划分，汉献帝的招牌不是那么管用了，所以要立一个新的正统。

这就是掌控汉献帝的好处，只有经历过正规禅让的过程，才会被承认为正统，曹丕把这件事都刻在了传国玉玺之上。

刘备、孙权等人的称帝，实际上从正史的角度来评判，都不算合法政权。

• 最后对于各路诸侯来说，没有一个人敢称正统。

曹操在《述志令》中说过这样一句话：

设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！

这句话说得非常露骨，但很有道理，就是因为曹操管控这汉献帝，所以才使得天下诸侯皆不敢称尊，否则就像袁术一样，天下共击之。

这样一来，曹操势力和其他势力之间就是中央和地方的关系。三国时期从根本上来说还是属于汉末，就像春秋、战国都属于东周一样，最起码在名义上还是一个统一的国家。

那么，所有地方势力都必须要受到曹操的节制，起码占据了舆论上的优势。

这一点有什么用呢？举两个简单的例子。

赤壁之战后，原属于刘表的势力荆州被曹、孙、刘三家瓜分，刘备的“荆州牧”是自领的，并没有得到朝廷的承认，所以孙权可以随时反悔，不认这个“荆州牧”，说“荆州”是东吴借给刘备的，实际是只是“借”了南郡的一部分而已。

但是，如果刘备的“荆州牧”是汉献帝的诏令，那么就不存在“借”与“不借”一说了。

而刘备打下了川蜀之地，也仅仅是称“汉中王”，在汉献帝还在位的时候不敢称帝。而当曹丕称帝之后，刘备立刻在第二年就称帝了。

所以说，曹操在不占天时地利的情况下，抢在了很多诸侯之前迎回了汉献帝，这可以说是曹魏政权的惊天妙手，让本不是特别强大的曹操有了最为雄厚的资本。

至于说敌人说其“篡汉”、“汉贼”等等口号，那都不痛不痒，只能过过嘴瘾罢了，曹操才是实际利益的享受者。