修行人应当智悲双运，福慧双修

“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象挂璎珞”。关于这句禅语有一个故事。

从前，有兄弟二人随佛陀出家。哥哥每天精进持戒，打坐参禅，却忽略了随众作务，只勤修定慧，少修福德；弟弟则是勤劳工作，布施济众，广修福德，但不能守持如来清净戒律，多有毁犯。后来哥哥往生之后转世为佛陀的弟子，修得了罗汉道。而弟弟却投生到大象群中，变成了象王。因为这头象前世布施修福，这一生有大福报，不但色泽美丽光滑，更是力大无比。

国王非常宠爱这头大象，把大象封为“百户王”，并用金银珠宝把它装饰起来，并派专人照顾大象的饮食起居，让他在宫廷过着舒适奢华的生活。修成罗汉的哥哥情况就不一样了，一次国内饥荒。罗汉哥哥他衣衫褴褛，托钵七日，都是空钵而回，饥饿和寒冷一直困扰着他。他饿得连腰都直不起来了，有时只得少许饮食，维持色身。

一日，罗汉哥哥在路上托钵时，看到前世的弟弟投身在畜生道成为一头大象。但却身套缕罗绸缎，匹挂璎珞珠宝游行街道，城里百姓都以美味佳肴来供养它。罗汉知道过去世他与大象的因缘，于是在黄昏时到大象住的地方，对大象说：“我和你前世都有罪业，你好好回忆往事吧！”

大象蒙罗汉哥哥加持，当下回想起过去世的种种因缘。大象自知前世所造的罪业，忧愁不乐，从此绝食。国王知道大象绝食，便派人查明原因，才知道日前黄昏有一沙门抚摩象耳，喃喃自语，当夜大象就不再进饮食了。“那沙门到底说了什么？”国王有点愤怒的问。“没有听清楚他说什么。”象王的守卫回答。国王立刻吩咐卫士：“你马上带几个人去请那位沙门过来一趟。”

不一会儿，卫士便将那位沙门请来。“尊敬的沙门，请问您跟我的象王说了什么？它自从见了您之后，就闷闷不乐、不再饮食。”国王著急的问着。“我只与它说我与你过去都有罪业，并没有多说别的。”沙门回答的说。

沙门并向国王说明他与大象过去的因缘，国王听了以后，深深体会到因果报应，果然丝毫不爽。后来就流传着这么一首偈：

修慧不修福，罗汉托空钵；

修福不修慧，大象挂璎珞。

这个故事告诉我们，说明一个真正的学佛修行人，既要严持戒律，又要广行布施；既要行十善，修六度，发四无量心，又要诵经、坐禅、修法等等，缺失了哪一样都会成为证道路上的障碍。这个故事告诉我们福慧双修的重要性，也是成佛的重要性。因为佛是两足尊，智慧和福德圆满。

学佛需要福慧双修

佛教中有“福慧双修”、“培福修慧”。俗话说，鸟有双翼，始能高飞。

车有两轮，方能疾驰；

人有二足，才能步行。

学佛修行者，必须福慧双修，方能悲智具足。只知道修慧不知道修福的人，即使成了罗汉，化缘的时候，也没有人给，是托空钵! “修福不修智，如象挂缨络”。象挂缨络，意思是说，畜生的福报再大，也只能是一个畜生。不懂得修行，一个愚痴的人再有福，也只是愚痴的人。

学佛必须福慧双修，悲智等运，才能圆满觉悟，清净自性，将来才能成佛!

如何福慧双修

释迦牟尼佛在三大阿僧祇劫的漫长时间里修福修慧。“百劫种相好”，在一百大劫以前就培福种植八十种相貌妙好。

修福

需要“广修供养”，供养佛法僧三宝，亲近诸佛。广修供养，意即不仅供养一个，而是供养无量无数的佛法僧等，同时，还要利益一切众生，积累福德。

修慧

修慧，首先要持戒。由戒生定，因定发慧。定力就是不被一切境界所转，对善、恶境均不动于心。善境就是顺境，恶境就是逆境。顺逆毁誉都不动心，这就是有定力，有定力才能有慧力。

修慧，还要多学习佛教经典，若不学习经典，智慧就不能增长。学习经律论三藏，就会生慧。

单单修福而不修慧，将来会得到什么结果呢？“修福不修慧，象身挂璎珞”。将来做只大笨象，长得又高又大，又有力量，脖子上还挂上一串宝珠。可是，虚有其表，没有智慧。

单单修慧不修福，将来会得到什么结果呢？“罗汉托空钵”。尽是学习经典，不去做善事，不去利益他人也不行。做善事就是“诸恶莫作，众善奉行”，因为在因地不修福，在果地就没有福。

如何惜福？

惜福，是珍惜自己，由修行与布施所得的福，既要小心保护，不可随便浪费已经拥有的福报，还要不断播种，继续努力，以免福尽还堕。俗语所谓：‘有福不可享尽’。

现代人，大都身在福中不知福，每嫌己之不足，嫉妒他人的成就。或贪慕虚荣，讲究排场，挥金如土，不知节约。今日用尽，明日求人，求不得时，则生怨恨。甚至为了财富的占有，不惜谋害亲人，杀害父母兄弟子女，何止损福、折福，简直是罪大恶极。

来源：灵隐寺