牡丹，花之富贵者也。
这句话出自周敦颐的《爱莲说》，在《爱莲说》中，周敦颐写道“自李唐来，世人甚爱牡丹”，在唐朝时期，上到统治阶级，下到贩夫走卒，无不热衷于牡丹。白居易便曾写道“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。
那么，众人所追捧的牡丹为何会成为花中“富贵者”？
其实，原因很简单，其根本原因就是牡丹是统治阶级以所喜爱，所推崇的花。
统治阶级的喜爱
牡丹花，作为植物来栽培的历史可以追溯至南北朝时期，大画家顾恺之的《洛神赋图》中便有牡丹，只不过当时不叫牡丹，而叫木芍药。
一直到隋朝，牡丹的栽培数量及面积不断扩大，并逐渐进入了皇家园林当中，而彼时的统治者隋炀帝便非常喜爱这种植物，据《海山记》记载：
“隋帝辟地二百里为西苑。诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹。”
由此可见，隋炀帝对牡丹的喜爱，而隋炀帝的喜爱，也为后来牡丹的盛行奠定了基础。
在唐朝时期，最开始，牡丹还没有盛行于民间，栽培观赏只限于皇宫宫苑以及一些皇亲贵族的府邸之中，普通民众是无法接触到牡丹的。李白的《清平调三章》就是唐玄宗与杨贵妃在宫中沉香亭前赏玩牡丹时，命其所作的。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
后来，随着时间的发展，牡丹花开始由宫廷走向寺庙，再走向上层阶级的府邸之中。
当牡丹进入上层贵族的府邸之中时，牡丹便开始成为一种荣耀地位的象征。
“攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。”
由此，彼时的牡丹花初具富贵、权位的意象象征。
安史之乱后，唐朝开始转盛为衰，但是牡丹之风却愈加狂热，彼时的牡丹真正的成为了唐朝的“国花”。
牡丹花雍容华贵，世人又有多少不爱荣华，不喜权贵。以至于贵族“猎奇”，百姓“尚奇”。
唐朝时期的牡丹风尚，是从上而下的，以贵族豪门为主导，再扩展到一般的士人家庭，又以长安为中心，逐渐扩展到其他地区。
至此，由于统治阶级的喜爱，导致了上层阶级贵族的喜爱，而牡丹花至此也沾染上了富贵气，成为花中富贵者。
文人诗词的推动
牡丹花，作为花中的“富贵者”，除了统治阶级的喜爱推崇以外，便是因为文人诗词的推动。
我们都知道，盛世大唐，国力强盛，许多的文人都拥有一种强烈的入世思想，渴望能够建功立业。
而牡丹，单论其本身而言，姿态端庄，色彩艳丽，香气浓郁，容易引发文人们的联想，人们常常将花中的牡丹来对应人间的贵人。比如白居易的《伤宅》：
绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。
除此之外，在前文中，我们也提到唐朝时期牡丹风尚离不开贵族豪门，因而，也使得牡丹与贵族之间关系更紧密。
天下更无花胜此，人间偏得贵相宜。
同时，在贵族有意无意的推动下，牡丹成为了权贵，富贵的象征，而对于文人们来说，在作诗时，必定少不了这些意象。比如岑参便有诗道：
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
花中富贵者
总的来说，牡丹作为花中富贵者其最初的原因便是因为统治阶级的推崇，受此影响，贵族阶级争先以观赏牡丹为荣，最后在社会上形成了牡丹风尚，而文人墨客则在一边进行推动。
最终，那一朵见证了大唐兴衰的牡丹花成为了世人们眼中花中富贵者。
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