本期的深圳旧时光
我们将继续回到百年前的浪口
让我们来感受
当时的浪口的风貌
以及当地 客家人的日常生活
1913年前的浪口村
上世纪20年的浪口村
1928年的浪口村
上世纪中叶的浪口村
300多年前，吴氏祖先吴继旺带着妻子洪氏从梅州大埔三河坝迁移到清湖地区。在幕僚的建议下，吴继旺决定以原意取名为“浪口”，进入该地定居时就将该地定名为“浪口村”。从开村始祖建村到改革开放前后的数百年间，村民大多数以农垦为主，民风淳朴。
晒谷
织布
耕田
用稻桶打稻谷
用石碓舂米
用谷风车净粮
收获
收割
扎稻草
将稻谷拉回家
用木砻取米
浪口村的杂技表演
清末浪口村的一座土地庙
浪口村的一处教会墓地
大约在1850年，欧洲传教士进入浪口村传教，山村宁静的生活因而改变。
起初，浪口村民非常抗拒西方传教士。相传有一年天逢大旱，久不下雨，农作物遭殃。正在大家一筹莫展的时候，一名老信徒通过观天求雨，而且祈雨成功，为村民解了燃眉之急。
之后，浪口村部分村民逐渐开始信基督教。同时，村民们在生活和习俗上也发生了一些变化。
因为传教士的到来，浪口村当时逐渐出现了一些与其他周边许多村落不一样的场景：教堂顶尖上的十字架；村相离戴笠嫲、裹冬头帕衣着大襟衫的客家妇女；着西服革履的基督教传教士；纯净甜美的女学生在欧洲女教师弹奏的风琴伴奏下歌唱。这些景象和谐相处，相映成趣。
清末浪口村教堂（画）
光绪年间浪口教堂
1908年以前的巴色差会建筑
民国初年的教会建筑
浪口虔贞女校
虔贞女校校舍
上世纪20年代的虔贞女校
重建中的虔贞女校
可以说，在当时，浪口村是中西文化的汇聚之地，也是一座开放与传统相互包容的客家村落。
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