作为一个农业大国，在中国的历史上，历朝历代的统治者治理国家的时候，对农业生产的保障都是他们治国理政的重中之重。在发展农业的过程中，为了更好地建设我国农业事业，古代统治者也选择利用法律的手段，去保障农业生产。
中国古代农耕生产的相关法律渊源
纵观我国古代的法律发展，人们是以习惯法为基础，进而逐渐接受了成文法的内容。在这个过程中，国家统治者就开始了对农业进行法律上的规范。春秋战国时期，各个国家的统治者纷纷颁布了有关农业的法令，在当时的社会中，可以说哪个国家农业发展水平高的话，他们的国力就会很强。
在秦国进行商鞅变法过程中，《垦令》里就有：“辟草生粟”的规定，在当时的秦国中，统治者鼓励对皇帝进行开垦，如果当时的农民能够缴纳足够数量的粮食的话，还会被国家授予爵位。
中国古代农耕生产在各朝代中的变化
在秦国统一六国，实现秦朝大一统之后，《司空律》中还规定：
“居赀赎债者归田农，种时、治苗时各二旬。”
由此可见，在当时的社会中，如果一个人的农业生产水平比较高的话，那么他就能通过农业的发展，为自己赢得很多额外的福利，而在当时的重农环境之下，农民的社会地位也是普遍较高的。
在秦朝的影响之下，虽然中国封建社会中经历了很多次的朝代更迭，但农业仍然是作为天下之本的根基而存在的。在汉朝社会中，“劝课农桑”的出现也使得农业发展进入到了一个新的巅峰中，在统治者的亲自示范之下，越来越多的农民也意识到了农业生产发展的重要性。
在汉朝社会中，统治者们为了调动农民生产积极性，就会通过奖励爵位等方式来鼓励农民，如果有人能够成为农民种的榜样的话，他更是可以被国家授予官职。
而在唐朝社会中，则是通过法律对破坏农业生产的人予以处罚。《唐律疏议》中有规定：
“诸弃毁官私器物及毁伐树木、稼穑者，准盗论。”
在当时的唐朝社会中，如果有人敢去破坏农业生产的话，那么他的罪行将会与盗窃罪并无两样。
基于前朝的法律规范，宋朝统治者对于农耕有关的法律更是做出了进一步的完善和调整，在宋朝社会中，中央统治者要求各地官员都要结合当地的实际情况，对农业生产提出针对性的指导意见。在这一时期中，国家还设立了劝农使这一职位，通过劝农使，对农业生产做出更加有效的监督。
明清社会中，各级地方政府更是设立了专门的治农官吏，在这一时期，由于战乱的发生，导致全国各地出现了很多荒地，在这时，统治者也颁布相关法令，希望各地农民都能开始对荒地进行治理。《大明律》中规定：
“凡于他人田园擅食瓜果之类，坐赃论；弃毁者，罪亦如之。”
在明朝社会中，对于破坏农田的人也是有着严苛的律法对其进行处罚的，而在《清世祖实录》中可以看到：
“巡行各处，极目荒凉，地亩荒芜，百姓流亡，十居六七。”
正是因为当时的荒地面积巨大，皇帝才会下令要求农民开垦荒地。
中国古代农耕生产法律的特征
由于中国古代社会受儒家文化思想的影响，导致我国古代社会的法律也体现了儒家学说的内容，在古代社会有关农耕生产的法律中，均体现了儒家学者所主张的“民为本、君为轻”的思想，而通过农业立法中对于土地和人类关系的调整也能够看出，“仁”的思想在农业发展过程中，有着重要作用。可以说古代社会有关于农业生产的法律，其最大的特征就是带有一定的儒家色彩。
自古以来，农业生产发展就在我国社会中占据着非常重要的地位，无论是在封建社会还是在现代社会中，农业的发展都关系着我国国力的增强。在古代社会中，“劝课农桑”的出现告诉我们，以法律来保障农业生菜是非常有必要的，通过对与古代农业相关法律的学习，也能够对现代社会的农业法律完善着一定的启示。在农业的可持续发展之下，我国社会才能够进入到一个新的发展巅峰之上。
参考资料：《垦令》、《司空律》、《唐律疏议》、《大明律》、《清世祖实录》
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