《光明日报》发文——对于饭圈文化的哲学省思，这一文章有什么深刻含义？
在此说明一下《光明日报》的地位与受众。
《光明日报》创刊1949年6月16日，由中共中央主办，以知识分子为主要读者的思想文化大报。这份报纸，自创刊以来的定位便十分明确：中共中央主导，面向知识分子，思想文化宣导，党和国家联系广大知识分子的桥梁和纽带。
1978年5月11日，光明日报发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》。
2005年6月21日，光明日报发表文章《弘扬“红船精神”走在时代前列》，首次提出并阐释了“红船精神”。
《光明日报》的哲学省思
在此引用文章中的几段话：
粉丝们的狂热或许可以在他们塑造的明星形象中找到答案。
由此，明星的形象酷似宗教叙事中的受难者——德行崇高，并无罪过，却在污浊的尘世中受尽苦难。而粉丝们往往以追随受难者的殉道者自居。
他们利用这份清醒加剧了自己的沉沦，而这正是殉道的意义所在——纵然清楚商业资本掌控的无情世界将吞噬普通的消费者粉丝，粉丝们仍愿飞蛾扑火，为爱豆付出自己满溢的情感，更不吝惜自己的金钱，自我感动于殉道者的意象。
“因此，自我身份建构的需求和多方面推动的饭圈滥化使饭圈不断干涉或吞并其他意识形态，演变为一个凶悍的且组织性极强的机器。至于其未来可能的走向，和在更大的领域可能产生的社会影响，都不可被小觑。征讨和扩张，这几乎是饭圈自诞生就已注定的轨迹。”
这里所提到的的形象就是所谓的人设。
这是《光明日报》的态度，它说明了中国历史上“造神运动”是被坚决遏制的，也隐晦批评了粉丝们为了偶像近于殉道者的行为。
延伸思考
的确，我们平时所依靠的，不是那些被捧出来的偶像，也不是被造出来的神，而是平时岁月静好时默默无闻，灾难来临时挺身而出的英雄们。
他们是人民，是普通人，不是非此即彼的存在。求同存异一直是我们的共识，无论古代还是现代，我们总是要包容，要理解。如果总是非黑即白，一味崇拜自己认定的“神”，那么将会是什么局面呢？争论无休无止，火焰愈演愈烈。
就像最近饭圈发生的一样，争论无休无止的源头在哪里？我想是二元对立的标准，正如《光明日报》说的那样，“飞蛾扑火的殉道者”。如果总是除了“我们”就是“他们”，那么恐怕这次无谓的争论将不知持续多长时间。
喜欢肖战，为什么要把粉丝涂上两种的颜色呢？“黑粉”和“粉丝”的划分，就是争论的起因；停止非黑即白的对立，就是争论的休止符。
—这里是大风，这里有不一样的电影故事—
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