一生克制的宋仁宗对张贵妃爱的疯狂，不顾一切与世界为敌

《清平乐》中宋仁宗和张贵妃这一对相差十四岁的感情，温馨且甜蜜。

宋仁宗非常宠爱张贵妃，可以说将自己所有的柔情都给了这个女人，一生都克制的宋仁宗，为了内侍宫女不受罚，宁可渴着自己不喝茶；用膳时吃出了沙子也叮嘱宫女“千万不要声张”，以免负责御膳的人受责罚；夜里饿了想吃烤羊肉，饿的睡不着也不宣人进膳，只因觉得忍一时之饥，可以让无数的羊躲过杀戮。赵祯终其一生都在施行仁政，他为人宽厚，性情温和，善于纳谏，是宋朝最为有名的仁君，也是中国封建史中唯一一个担得起“仁”字的帝王。

这样一个仁君，为了自己爱的张贵妃，可谓是一再打破礼制，甚至是一而再再而三的想用她取代曹皇后，可以说，宋仁宗将自己所有的爱意都给了这个女人。

康定元年（1040年）的一次宫廷宴会上，宋仁宗邂逅了他的一生所爱——宫廷舞女张氏。这一年，宋仁宗30岁，张氏16岁。

一舞定情

据史料记载，张氏的祖父张隶、父亲张尧封都中过进士，可惜父亲死的早，母亲曹氏想带着女儿投奔大伯张尧佐，张尧佐以路远为由拒绝收留，曹氏姿色娇艳得以在齐国大长公主府，也就是宋仁宗的姑祖母家中作舞女。八岁时，张氏由大长公主带入宫中，由宫女贾氏抚养。一次宫中宴饮，张氏因姿色明艳，生性乖巧，多才多艺，聪明伶俐，能言善辩，尤善揣摩皇帝心思，被仁宗看中。

在史料的记载中，这位张氏不仅年轻美貌、歌舞俱佳，而且还有一个最为出众的特点：“妃巧慧有智数，善承迎”。

——宋仁宗崇尚简朴，张氏的宫中便只有“素竹漆床，黄绢缘席，黄隔织褥”；

——庆历三年，天下大旱，宋仁宗每日在宫中焚香祈雨，张氏便“刺臂血书祝辞”。

在宋仁宗的眼中，如此“善解人意”、聪慧乖巧的张氏自然要比凡事循规蹈矩、一丝不苟的曹皇后可爱得多。因此，宋仁宗在纳张氏入宫后，张氏便一直“宠冠六宫”，仅仅一年多的时间，就从正五品“才人”一跃成为正二品“修媛”，位份提升速度堪比火箭。

此后张氏为宋仁宗生了三位公主，可谓风光无两，盛宠无双。就在该大出风头的时候，张氏却反行其道，自求降级。她对宋仁宗说：“陛下，臣妾姿容鄙陋没有福气，请求降为美人。”原因是当时她的次女早夭，虽然张氏被降为美人，但她仍然得宠，而五年之后一举坐上贵妃的位置，在后宫中可以说是一人之下万人之上了。

前有杨贵妃爱荔枝，今有张贵妃引领大宋金橘热

张贵妃极爱食金橘，起初金橘流入民间，人们只是喜爱它果实累累、灿烂可爱，价格并不算太贵，二三钱便可购得。直到宫中传出张贵妃爱吃金橘的消息，使得金橘被炒到了天价。相传张贵妃要独占宫中的金橘，仁宗不解其意。张贵妃道：陛下可知唐朝时，金橘乃稀世珍品，唐皇选妃侍寝，便向众妃抛金橘，得金橘者获恩宠——我想陛下将恩泽，只留在我一人身边。宋仁宗听闻此说，龙心大悦，就由着她性子，将最好的金橘都给了张贵妃。

同是救驾，张氏封贵妃，皇后遭冷遇

在给予张氏如此多的封赏后，宋仁宗仍然感到不满意，宋仁宗动了再次废立皇后的心思。

在上一篇介绍宋仁宗和他的两个皇后中，提到庆历八年（公元1048年）闰正月元宵之乱，由于曹皇后应变有方，宋仁宗才能化险为夷。然而，事后仁宗却未给皇后任何奖赏。不仅如此，因为宠爱张美人，仁宗借口说张美人在平乱中有功，要升张美人为贵妃。一时间，朝野上下怒气难平，翰林学士张方平说：“舍皇后而礼尊美人，古来没有此礼。”群臣也都上书力谏。可宋仁宗不听，力排众议，立张美人为贵妃。这不仅使张氏成为了宋朝的第一位贵妃，还使得张氏距离皇后的宝座仅剩下了一步之遥，可知宋仁宗对的她宠爱有多深了。（关于宋仁宗和曹皇后的感情，文末有链接）

宋仁宗铁心破礼制，以皇后之礼下葬

然而，宋仁宗的目的终究未能实现。皇祐六年（公元1054年）正月初八，三十一岁的张贵妃暴病身亡。宋仁宗感念张贵妃生前的温情，悲痛无比地对左右说：当年颜秀等人发动宫廷叛乱时，贵妃不顾自身安危，挺身出来保护朕。天下大旱，为了替朕分忧，贵妃在宫中刺臂出血，以血书写祈雨的祷辞。

在宦官近侍的支持下，宋仁宗最后决定用皇后之礼为张贵妃发丧。一生都梦想着登上皇后之位的张贵妃，终于在死后穿上皇后的殓服，得到了皇后的名号，享受到宗室大臣的告奠。因为担心谏官们的反对，宋仁宗一直等到治丧的第四天，方宣布追册张贵妃为皇后，赐谥温成。

此时，皇后曹氏还在世，宋仁宗却另外追册贵妃为后，于是就出现了一生一死两位皇后的旷古奇事。谏官们群情汹汹，纷纷上奏反对。可这回性格犹豫的宋仁宗却铁了心，对反对之声均置之不理，为了自己心爱的女人，仁宗“辍朝七日”，下令“禁乐一月”，京师惟一的活动便是为温成皇后举丧。这大概也是他为自己心爱的女人所能做到的最后一件事了。

即使在张贵妃去世数年后，宋仁宗依然对她念念不忘。在为张贵妃设忌日、立享庙的同时，宋仁宗还一直保留着张贵妃生前所住“温成阁”的原貌，每到年节，宋仁宗都会命臣子为温成阁写词，表达追思之情，这种长情未了的表现，在历代封建帝王中是极为少见的。

宋仁宗为了提拔张贵妃家人和宋朝制度努力抗争

86版包公中的张尧佐

因为张贵妃的缘故，宋仁宗也恩待张氏家族，张氏的父亲被追封为清河郡王，母亲也被封为了齐国夫人。就连曾经拒绝收留张氏母女的张尧佐也因此青云直上，先是被调到京师，任权开封府推官（开封府所属设左、右厅，每厅分日轮流审判案件），没多久“迁三司户部判官，又为副使，擢天章阁待制、吏部流内铨，累迁兵部郎中、权知开封府，加龙图阁直学士，迁给事中、端明殿学士，拜三司使，掌一国财权，权力只排在二府（宰相和枢密院）之下。

张尧佐的火箭晋升自然是要受到阻拦的，早在提拔他为三司使时，当时的监察御史陈旭便发对：尧佐以后宫亲，非才也，不宜使制国用。仁宗皇帝自然不听，照提拔不误。张尧佐在三司使的位置上大约坐了一年，知谏院包拯又弹劾，仁宗皇帝不得不于皇祐二年(1050）下诏:“后妃之家，毋得除二府职位。”堵了张尧佐挤入宰执之列的进路。虽罢去张尧佐三司使之职，但改授宣徽南院使、淮康节度使、景灵宫使、群牧制置使。宋朝的节度使多是尊贵的虚衔，仁宗是想以“富贵保全之”。不过，台谏官纷纷进言反对，说一下子授予张尧佐四使，皇恩也太浩荡了，给予的富贵也太过分了。

为啥说太过富贵了呢？来看看这四个职务都是管啥的。

宣徽院是总领皇宫内部诸司及内侍的职务，宣徽院使也可以说是大内总管，是王朝内当家的。按照规定，宣徽使在上朝时候，班次紧随在两府执政之后，地位颇高；景灵宫使虽是养老的闲职，但却必须由两府执政年老后改授，属于荣誉性高职；群牧制置使一般由枢密使、枢密副使兼任或者改任此职，地位略近于两府。

御史中丞王举正力言擢用尧佐不当，仁宗看了王举正的奏疏打算冷处理，四日后王举正在退朝后留百官，想要廷议，仁宗“闻之，遣中使谕旨，百官乃退”。

对台谏官的这次抗议，仁宗皇帝是很生气的，你们不是说外戚“不可用为执政之臣”吗？好，前几天已申明“后妃之家，毋得除两府职任”了；你们不是一再要求罢去张尧佐的三司使之职吗？现在让张尧佐退居二线，领几个虚职，你们还要闹意见，还喧哗于朝廷，成何体统？这不是欺人太甚吗?

后来，张尧佐主动上书辞去宣徽使、景灵宫使。宋仁宗重新起草了任命书，授予张尧佐淮康节度使、同群牧制置使的荣衔闲职，让他端坐京师领取厚禄。

关于宋仁宗为提拔张尧佐第二次犯众怒还有个段子，说一日宋仁宗正准备上朝，张贵妃送仁宗至殿门，拉着仁宗说：“官家今日不要忘了宣徽使！”仁宗答道：“放心！放心！”结果在殿上，宋仁宗正准备下达任命张尧佐的诏书，包拯便站出来上言，陈述不应给予张氏任命的理由，长篇大论，很是激动，唾沫都溅到仁宗脸上。

这段包拯和宋仁宗之间的趣闻一直被人津津乐道，也时常拿来作为仁宗对待臣子“仁”的表现，但事实上第二次阻击张尧佐，表现过激的其实是那个拉着百官要和皇帝讨说法的御史中丞王举正，这次他以辞职相要挟，但仁宗对王举正奏疏还是冷处理。知谏院包拯、陈旭、吴奎相继上书，大意是说张尧佐享此名位，已经是过越了。不许本院供职，及趋赴河阳任所。仁宗也觉得说的在理，就说下不为例，下不为例，今后若再给张尧佐升迁，你们就检出这条诏令，阻止任命通过。

此后，张尧佐又以宣徽使的身份任河阳通判，王举正又三次上奏议论。张尧佐被召回京，改镇天平军。去世后被赠为太师，赏给他家租赁居舍钱每日三千。

后世在将这段台谏官们全力阻击张尧佐升迁的故事时，要么说包拯不畏皇权，敢于据理力争，说到激昂时甚至将口水喷到宋仁宗的脸上，要么说宋仁宗宽仁，对于这些台谏官的抨击并没有打击报复，要么说宋朝的官员任免制度的先进性。但是我想说，明知不合宜而依然为之，难道不是宋仁宗宠爱张贵妃的一种体现吗？

正如《清平乐》之前的名字《孤城闭》，在这座诺大的孤城中，寻一真实可爱之人实属不易，他也只是尽自己所能给予她最好的。众人都以为《清平乐》是四海清平盛世歌，但作为词牌名的“清平乐”，表达的远非字面看起来的吉意，其实调性低沉而伤感，饱含愁思离恨，求而不得的遗憾。

宋仁宗爱曹皇后吗？比《清平乐》还残酷，仁宗待废后都比对她好些