周某人周立齐和“三和大神”，为啥以不工作为荣？

　　“周某人”周立齐已经火了很久了，他虽然人在牢里，但是他的名言“打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工”却一直在网上流传，这句话之所以大受欢迎，就在于真实、不掩饰，反鸡汤的态度。

　　在周立齐之前，还有一个特殊群体，他们已经算“过气网红”了，这些人就是被称为“三和大神”的深圳打工者。

　　与周立齐类似，“三和大神”也有脍炙人口的名言：

　　“兄弟，别去，那是黑厂，我们去上网！”

　　“三和大神”指的是在深圳三和人力市场寻找零工机会的打工者，他们无法忍受长时间的工作，所以找个日结的零工，用一天的工钱去网吧玩三天。

　　周立齐因为盗窃电瓶车被抓，属于不劳而获型的代表，而“三和大神”不偷不抢，但是工作态度消极，他们散发着“丧系”属性，这种气场跟中国部分青年人的迷茫不谋而合，所以周立齐和“三和大神”成了网络上的一种精神雕塑，供所有人赞美、唾骂和嘲笑。

　　其实，周立齐和“三和大神”身上的玩世不恭并不是中国独有的现象，早在半个世纪前，美国的嬉皮士已经先行一步，堪称此类“精神泥石流”的源头。

　　美国“三和大神”

　　二战结束后，战时的紧张神经骤然放松，再加上原子弹出现后营造的末世感，让那一代美国人失去了生活的动力，反正吃喝不愁，索性放浪形骸，这群人被当时的主流价值观视为“垮掉的一代”。

　　然而，美国人没想到，垮掉的并不是一代人，而是一个时代。进入60年代，美国深陷越战泥潭，旧有的价值观例如尊敬军人，热爱和平等再次受到冲击，于是出现了更加放肆的“嬉皮士”。

　　“嬉皮士”用身着奇装异服的方式挑战传统，屡屡在法律的边缘试探，最终干脆就在违法行为中乐不思蜀。美国社会容忍了“嬉皮士”的出格，毕竟掌握话语权的社会精英的孩子就在其中，如果大加挞伐，难免误伤自家孩子。

　　美国“垮掉的一代”与中国网红周立齐和“三和大神”的出现，本质上有一些相似的社会基础。

　　二战后的美国和近几十年的中国都以不可思议的速度发展着，财富被迅速创造出来，也被迅速归入不同的口袋，就在真金白银在人们眼前唰唰地运动时，富有和贫穷就出现了。

　　包括“嬉皮士”在内的美国“垮掉的一代”，之所以要反传统，就是为了对抗掌握着财富的老人们，这些人可以是自己的父母，也可以是《时代》周刊封面上素不相识的陌生人。

　　“嬉皮士”和“垮掉的一代”，作为美国的“三和大神”，他们最终要么没活到80年代，要么成为了自己最讨厌的那些守财奴，还有一些接受了现实，成为了最普通的打工者。

　　中国的情况跟美国不同，中国的周某人和“三和大神”也面对着不同的情况。

　　周某人和“三和大神”产生的土壤

　　周某人和“三和大神”大多来自乡间，他们接受了一定的教育，似乎也曾经为高考而努力过，但是各种条件的累积，他们中的绝大部分人还是没有走进大学，无法获得知识和技能，又不甘心回乡务农，只好在城市里徘徊。

　　现代城市生活，钱可以买到大部分想要的东西，比如美食、快乐，甚至感情，而周某人和“三和大神”却正好缺钱，他们并非天生懒惰，而是没有议价的能力，无法获得想要的报酬。

　　由于知识不足，缺乏获取有用信息的手段，再加上很多工作有技能门槛，这些都是他们无法逾越的“信息壁垒”，处处碰壁让他们丧失了积极上进的动力，这些人在城市中举步维艰，受尽白眼，只能寻找一些不需要技能的“白板”职业，然而，“三无”工作要么是骗局，要么存在不公平的雇佣关系，也就是他们口中的“黑厂”。

　　周某人和“三和大神”不是讨厌工作，他们是讨厌待遇差的“黑厂”，所以他们才会选择忍受一天的折磨，拿着一天的工资去网吧玩三天。对他们来说，不管如何拼命工作，也无法改变自己的命运，体面的生活、宽敞的住房、漂亮的女朋友，全都无法通过劳动获得，那么工作还有什么意义？不如今朝有酒今朝醉，在网络中打打游戏反而让他们更能拉近与“成功人士”的距离，毕竟在游戏里，只要一只一只的干掉怪物，大家获得的金币和装备最终都是一样的。

　　周某人和“三和大神”为什么不爱工作？

　　美国的“三和大神”，在精神上反传统，在价值观层面与主流社会背道而驰，但是他们并不憎恨劳动和工作。而周某人和“三和大神”则不同，他们不喜欢工作，并且以不工作为荣，这不仅仅是精神层面的崩溃，更重要的是对经济地位的绝望。

　　美国的“三和大神”之所以被称为“垮掉的一代”，是因为从他们的家庭来看，在他们之前和之后，整个家庭都处于高峰，只有他们处于谷底，所以他们的行为“垮了”。周某人和“三和大神”不同，他们跟自己的祖辈一样，无处可“垮”，在可以预见的未来，如果他们有后代，那些孩子们似乎也无法突破“信息壁垒”，既然一切都无法改变，那么爱不爱工作有什么差别呢？

　　文：定远侯