六壬精要：三传/昴星法、三传/伏吟法、三传/反吟法

六壬精要:三传/昴星

歌诀：

无遥当与昴星穷，阳仰阴俯酉位中。

阳日先辰而后日，阴中干上末传支。

[意译与解说]四课中既无上克下贼，又没有遥克，叫作昴星。其初传的取法，也有阳日干和阴日干之别。日干为阳，取地盘酉宫上神发用为初传，即歌诀中的“阳仰”之意。中传取日支上神，末传取日干上神，这种课格名叫虎视。因为酉金居西方白虎之位，其上神居虎目之中，故名。 如果日干为阴，则取天盘酉金的下神发用初传，即诀中的“阴俯”之意。中传取干上神，末传取支上神，这种课格叫“冬蛇掩目”。取阴性从地，女子气沉，俯视下神，如“冬蛇掩目”之意而名。

例一：八月戊寅日辰将子时（虎视格）

酉 戌 亥 子

申 丑

酉 丑 午 戌

丑

未 寅

戊 酉 寅 午

午

午 巳 辰 卯

酉

一课酉戊，土金相生。二课丑酉，也是土金相生。三课午寅，木火相生。四课戌午，火土相生。四课皆无上克和遥克，所以是昴星课。戊土为阳干，便取地盘酉金的上神丑土发用为初传，日支寅上神午火为中传，日干戊上神酉金为末传。

例二：七月丁亥日寅时巳将（冬蛇掩目课）

申 酉戌亥

未 子

戌 丑 寅巳

午

午 丑

丁 戌 亥寅

戌

巳 辰 卯寅

寅

一课戌丁，火土相生。二课丑戌相比。三课寅亥，水木相生。四课巳寅，木火相生。四课中既无上下克，也无遥克，所以是昴星。丁火属阴干，故取天盘酉金下神午发用为初传，日干丁火上神戌土为中传，日支亥水上神寅木为末传。

六壬精要:三传/伏吟法

歌诀：

伏吟有克克初生，无克刚干柔取辰。

初刑即中中刑末，自刑辰日及冲行。

伏吟，如子加子，丑加丑之类是也。有克者惟六乙上神是辰，六癸上神是丑。有克则取克者为初传，中末传俱取相刑者，无克刚干柔取辰（除六乙，六癸之外，俱是无克者。阳日则取干上神，阴日则取支上神）。初刑即中中刑末（初之所刑者为中传，中之所刑者为末传），自刑辰日及冲行（辰午酉亥不刑他神而自刑，则取相冲者为次传）。

[意译与解说]：此段歌诀含两层意思。前四句是伏吟课三传的取法。又有歌诀明了易懂： 伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰，初传所刑为中传，中传所刑末传存。若是自刑为发用，中传颠倒日辰并。中传更复自刑者，末取中冲不论刑。占事时，如果出现月将和占时相同的情况，则天地盘处在同一位置，这种局式叫伏吟。伏吟局中如果有下下克者（十干中惟乙寄辰宫，乙木贼上神辰土；癸水寄丑宫，上神丑土克癸水。其余八干既无下贼上，亦无上克下。），照常取克神为初传。中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。如果初传是自刑，则取支上神为中传，中传所刑之神为末传。如果中传也是自刑之神，那么，末传就取中传所冲之神。此即“末取中冲不论刑”之意。这种取用之法，叫“不虞”格。如果四课中没有上下克，则不取遥克。阳日干取干上神发用初传，初传所刑之神为中传，中传所刑之神为末传。如果初传为自刑，则取支上神为中传，中传所刑之神为末传。如果中传也是自刑，也取中传所冲之神为末传。这种取干上神发用为初传主之格，叫“自任”。如果日干为阴，则取支上神发用初传。初传所刑之神为中传，中传所刑之神为末传。如果初传系自刑，则取干上神为中传，中传所刑之神为末传。如果中传主又系自刑，便取中传所冲之神为末传。这种取支上神发用为初传之格，名叫“自信”。不论是阳日干，还是阴日干，如果初传为自刑，中传又系自刑，末传取中传相冲之神者，这种格名叫“杜传”。

例一：六月癸丑日午时午将 不虞格

巳 午 未 申

辰 酉

丑 丑 丑 丑

丑

卯 戌

癸 丑 丑 丑

戌

寅 丑 子 亥

未

第一课丑癸，丑土克癸水。二三四课皆丑无克。四课中有克，便取丑土发用为初传。丑刑戌，所以取戌土为中传。戌刑未，故取未土为末传。符伏吟课中的“不虞”格。

例二：四月丙辰日申时申将自任格

巳 午 未 申

辰 酉

巳 巳 辰 辰

午

卯 戌

丙 巳 辰 辰

戌

寅 丑 子 亥

寅

第一课巳丙，第二课巳巳，上下相比，三四课皆土亦比，课中不见上下克。丙火是阳干，取丙火之上神巳火发用为初传。巳刑申，所以申为中传。申刑寅，寅就是末传。此课符伏吟课中的“自任”格。

例三：五月丁丑日未时未将自信格

巳 午 未 申

辰 酉

未 未 丑 丑

午

卯 戌

丁 未 丑 丑

戌

寅 丑 子 亥

寅

第一课丁未，火土相生，其余三课皆土，四课无克。丁火是阴干，所以取支上神丑土发用为初传。丑刑戌，所以戌为中传。戌刑未，未土就为末传。此课符伏吟课中的“自信格”。

例四 三月壬辰日酉时酉将杜传格

巳 午 未 申

辰 酉

亥 亥 辰 辰

亥

卯 戌

壬 亥 辰 辰

辰

寅 丑 子 亥

戌



第一二课皆水，第三四课皆土，课中无克。壬水是阳日干，便取壬上之神亥水发用为初传。亥是自刑之神，所以取支上神辰土为中传。辰土也是自刑之神，依理取所冲之神为末传。辰戌相冲，戌土就是末传了。取用时须注意，虽均是伏吟课，名称和取用之法却不相同。第一例照常取用名“不虞”，第二例阳日取干上神发用叫“自任”，第三例阴日取支上神发用名“自信”。第四例虽阳日干上神发用，但发用为自刑，此类名叫“杜传”。

六壬精要：三传/反吟法

歌诀：

反吟有克克初生，比与涉害为用神。先冲后刑中共末，中若自刑复冲行。

六个阴柔无克神，丑未配与丁己辛。丑冲太乙亥为用，未射登明巳作初。

如此名为井栏射，辰中日末莫差论。

反吟，谓子加午，丑加未之类），比与涉害为用神（照比和涉害法取之）。先冲后刑中共末（与初传相冲者为中传，中传所刑者为末传），中若自刑复冲行（遇辰午酉亥则取相冲）。六个阴柔无克神，丑未配与丁己辛（谓丁丑，丁未，己丑，己未，辛丑，辛未，此六日反吟，并无上下克者也）。丑冲太乙亥为用，未射登明巳作初（冲巳取亥，冲亥取巳）。如此名为井栏射，辰中日末莫差论（井栏射即从反吟中抽出言之，是无克者）。

[意译与解说]：占事时如果遇到月将与占时相冲，就会使天地盘均居冲位，这种局式名叫反吟。课逢反吟，因为天地盘之神对冲，四课中大部分都有下贼或上克，所以仍以有克之课取初传，初传之上神为中传，中传之上神为末传。因反吟课上下均居冲位，中传必是初传冲神，末传又是中传冲神，所以反吟课的初传大多与末传相同。本书歌诀云“先冲后刑中共末，中若自刑复冲行”，其意是末传取与中传相刑者，如果中传是自刑者，方取冲神。此法是从伏吟课中化解而来，与反吟之意不符，所以是错误的，万不可取。大凡反吟有克，仍以克贼取三传，名叫“无依”格。 反吟课中没有下贼上克者，共有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。此即原歌中“六个阴柔无克神，丑未配于丁己辛”之意。课中逢到这样的局式，就以日支的驿马为初传，日支上神为中传，日干上神为末传。驿马的取法：巳酉丑三支驿马在亥，亥卯未三支驿马在巳，寅午戌三支驿马在申，申子辰三支驿马在寅。为什么要取日支驿马为初传？因为驿马是三合局首字所冲之神，主动，与反吟之意相符故。从驿马上可以看到，未土的驿马在巳，丑土的驿马在亥。所以日支未以巳火发用为初传，日支丑以亥水发用为初传。 凡反吟课以驿马发用为初传者，名“无亲格”。

例一：四月庚戌日寅时申将无依格

亥 子 丑 寅

戌 卯

寅 申 辰 戌

寅

酉 辰

庚 寅 戌 辰

申

申 未 午 巳

寅

第一课寅庚，金克木，下贼上。第二课申寅，金克木，上克下。三四课皆土无克，弃申克寅不用，取庚贼寅为用，所以以寅木发用为初传。寅上神申金为中传，申上神寅木为末传。

例二：正月辛丑日巳时亥将无亲格

亥 子 丑 寅

戌 卯

辰 戌 未 丑

亥

酉 辰

辛 辰 丑 未

未

申 未 午 巳

辰

课的局式虽为反吟，但四课中无克，只好取日支的驿马发用。日支为丑，驿马在亥，所以用亥水发为初传。日支丑上乘未，便以未为中传。日干辛寄戌宫，上神为辰，辰土就为末传。

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