2020年4月8日 农历三月十六 恭迎准提菩萨圣诞

准提菩萨圣诞（农历三月十六）

溯源法语 今天

农历三月十六（2020年4月8日），是准提菩萨圣诞。

准提菩萨，又作准提观音、七俱胝佛母，意为清净。多以十八臂三目显相。十八臂之中，各臂或结印，或持慧剑、数珠、药瓶、金刚杵等物。

准提菩萨之准提咒，被收录于佛教朝暮课诵十小咒中，是佛教徒日常所诵持的重要真言。诵此咒能使短命众生还得增寿，疾病消除，罪业悉灭。

◇若有修真言之行，出家在家菩萨，诵持此陀罗尼，满九十万遍，无量劫造十恶、四重、五无间罪，悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家。——准提陀罗尼经

◇若是在家菩萨，修持戒行，坚固不退，诵此陀罗尼，常生天趣，或于人间，常作国王，不堕恶趣，亲近贤圣，诸天爱敬，拥护加持。若营世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。——准提陀罗尼经

◇若出家菩萨具诸禁戒，三时念诵依教修行，现生所求出世间悉地定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。——准提陀罗尼经

◇又法若人患鬼魅病，取杨柳枝或茅草，诵真言拂患者身，即得除愈。——准提陀罗尼经

◇又法若患重病者，诵真言一百八遍，称彼人名，以牛乳护摩，即瘥。——准提陀罗尼经

◇又法若在路行，诵此真言，不被贼劫伤损，亦离诸恶禽兽等难。——准提陀罗尼经

◇又法若人身体肢节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即瘥。——准提陀罗尼经

◇又法国中有疫病，七夜以油麻粳先，和酥蜜作护摩，即得灾灭国土安宁。——准提陀罗尼经

◇又法若人无宿善根，无菩提种，不修菩提行，才诵一遍则生菩提法芽，何况常能念诵受持！——准提陀罗尼经

【准提咒】

稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝；

我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。

南无飒哆喃

三藐三菩陀

俱胝喃

怛侄他

唵

折戾主戾

准提娑婆

我们这节课要来简单解释准提法门。为什么要特别说这个呢？因为末法时期，求福第一，我们要有福报。那么各位知道一个叫做《了凡四训》。这个袁了凡居士，那么过去跟我们一样，算命。结果算的很准。他就是说，那这样又有什么意义呢？一辈子都被上辈子这样决定。那么人生就没办法脱出因果吗？后来遇到云谷——云谷禅师跟他说，断恶、修善、改变命运，加持准提咒来增福。也因为这样，终于他了解了生命的真理，改变命运。所以准提咒是诸咒当中第一功德力的咒语。为什么说呢？我们来按照经文里面所讨论的跟各位解释：

佛教分为显教跟密教。

所谓显教就是我们看的金刚经、心经，那么梵文这样来解释。密教就是依西藏佛教，乃至我们在楞严经或者是心经后面，都有一种咒语，“揭谛揭谛……”，这是属于密教的部分。那么其实我们大乘佛法，都是显密双修。我们念大悲咒，这都是属于密教的部分。那么在显教里面，虽然五教不同，那么显教里面最重要的一部经是华严经。各位知道最大部，华严经最尊最妙，是诸佛教法之精髓，也是菩萨之心要。华严里面就包含了三宗。总含五教一切。所以有很多大善知识都在弘扬华严经。那么华严经里面最普遍的就是普贤行愿品。这也是华严经里面的关键。也是修行的重点。所以我们学佛的人，尤其念佛的人，一定乃至将普贤行愿品，放在净土五经里面。那么在密教里面，也分做五部。这五部就是说佛部——诸佛的咒语，再来叫做莲花部——莲花部就是菩萨的咒语，再来金刚部——那么金刚部就是金刚神咒，再来诸天咒——诸天咒所以我们叫宝部（三宝的宝），再来叫做羯魔部——羯魔部就是鬼神咒。我们整个过去在流行SARS，曾经让各位七个鬼神的名。所以咒语分成这五部。那么每一部各四分。五部分全部二十五部。但是二十五部里面，这个准提咒就总摄二十五部，里面都包含了，所以叫做准提咒。那么最圆满，最灵、最殊胜，所以我们叫佛母。诸佛之母，也叫做菩萨之命，所以包含了三密总含五部。所以我们在中国或是在持咒的一切国家，都一定持准提咒，因为总摄二十五部。在一本经叫做大教王经，里面有说过，七俱胝如来——就代表七百亿无量无边的如来，那么多如来，依三身——法身、报身、应化身都称赞准提菩萨咒语。

因为准提菩萨真言，能渡一切贤圣。如果有人来持诵这个真言，一切所求悉皆成就。不但如此，不久就证得大准提果，这是准提咒经典里面所讲。所以这个准提咒是密藏里面最为第一，叫做咒语之母、神咒之王。所以我们每天用完斋，就持这个准提咒，就这个意思。所以持这个准提咒，那么它就是我们本性成就之法，也是诸佛妙觉的境界。因此持这个准提咒，不可思议。有办法让我们这种凡夫杂染的三业。那么同如如来三业。我们要怎么将污染马上变为清净，凡夫的三恶业来变为如来的三清净业，要持准提咒。所以我们这种凡夫没有办法去了解这种境界。不过我们要有信心，自然灭业障超凡入圣。

再来，在《大乘庄严宝王经》里面所说，一切佛同样都在求陀罗尼、求神咒。就像我们今天发愿往生极乐世界。最后学习的阶段，那么花开见佛悟无生，参访十方佛国净土，得授记。然后才回到西方净土，最后才能得陀罗尼，得到这种的神咒，所以一切佛都在求神咒。何况我们这种凡夫，那么不要念。所以有一本经叫做楼阁经，上面说的：真言是诸佛之母，也是成佛的种子。若无这个真言咒语，一定不能成就无上正等正觉。所以咒语，那么也叫做三藏经律论，三种的精要。若有持咒语，皆号三藏。所以我们一持咒，那么你就叫做三藏。因为在咒语的每一个字当中，都包含着戒定慧三藏，所以一切修行，不出六度波罗蜜，六度波罗蜜不离三学，一持咒就包含了三学六度波罗蜜，所以咒语才称为三藏，包含一切。

是怎样我们现在特别来持准提咒呢？

这里面又说到，因为准提咒总含一切咒语的原故，也因为准提咒能含诸咒语，但是一切咒语不含准提咒，就像大海能够接纳百川，百川不摄大海一样。

第二呢，准提修法，乃至准提坛，那么很简单。什么叫准提坛呢？就一尊准提菩萨，就算没有，一个干净的镜子这样就可以了。这是最容易成就的法坛。所以只要一个新镜，不曾用过，这就是一个准提坛。这样就可以持准提咒。跟其他的咒语，要有很多装备才能圆满。

第三，持准提咒不分在家、出家，就算你现在还在喝酒、吃肉，那么都可以来修持准提咒。但是如果你要修楞严咒，可能规定就比较严了。所以唯有准提咒，不分在家、出家、吃肉、食肉、不吃肉，都可以持咒，而且准提咒非常的简单。很容易背诵。所以准提咒又方便修行者来观想。那么按照这样，看这个准提菩萨，还是看这个明镜，这样来修持观想，有办法消灭一切魔障，能生起一切功德。眼睛看到的，乃至将准提镜挂在身上，所以各位，现在有人做的很好，就这样将这个准提镜——前面一个准提佛母，都帮我们做好了。各位应该去佛教文物店去请。这样你就在修准提法门。挂在身上，走到哪里都可以修持。那么也有人说，准提佛母是观世音菩萨大悲愿，化现十八只手，三颗眼睛的圣像，为了要来解救末法众生。破除人道的贪、嗔、痴。这种的三种障碍罪业的示现，所以念准提咒。或是礼拜准提佛母，为什么叫做佛母？就像母亲疼孩子一样，希望孩子长寿健康。能使短命众生，增寿无量。不但如此，一切重病皆尽除灭。不但如此，凡有所求，必定如愿。所以各位如果有什么善愿。要做生意，尤其是金银财宝的福报。都会诵持准提咒。所以持准提咒的人。在日常生活当中。各位开始试试看。学袁了凡先生，每天念一百零八遍。你会发觉在你的日常生活里面，会示现出种种不可思议的圣迹。包括在梦中出现了不可思议，因为准提佛母大慈大悲，不可思议威神力所示现，那么里面有讲到几个实例：

在明朝顺治年间，有一个叫兰斋公。这个老人虔诚来修持准提神咒。不但如此，他还发心，去做一百零八座准提宝镜。各位以后可以去做宝镜，跟人家结缘。他做一百零八座跟人家结缘。也因为这样。他这辈子还修到官至宰相。做到宰相。世上人最高的官位。也曾经受到大灾难。大水淹他竟然不死。乃至盗贼攻打，他竟然也有办法避祸。不但如此，一直到他的儿子，叫做项谦。听他父亲的话，也来虔诚修持准提咒。后来遇到盗贼攻打北京。那天刚好三月十九。当盗贼要来攻打的时候，空中有声音告诉他，但持我咒，你的灾难消免。他就持这个咒语。结果盗贼竟然来到他家，箭给他射出来，箭射出来插在他的身上，结果竟然没办法插在他的肉体里面。这样就没受伤。后来连那个盗贼都吓一跳。不但如此，他有一次，坐船渡过洞庭湖。遇到大台风，结果大台风别只船都翻覆。他在船上持准提咒，就只有他这只船没有翻覆。那么他更加觉得准提咒，不可思议。所以大力弘扬这个不可思议解脱法门。那么各位手上拿的这一张，就是唐朝的密宗大师，不空三藏法师所翻译。所以他本身也是修持准提神咒。那么深深感应。这个不空三藏法师，他不是中国人，他来中国弘法，曾经有一次在路边，遇到盗贼，用刀来切他的手臂，但是也因为他持准提咒，咒力的加持，旁边的人只有听到刀好像斩到铁一样，锵一声，刀子断掉。不空三藏法师毫发无伤。那些盗贼吓到跑的没半个。准提咒力。后来又坐船，遇到大风暴。也因为持准提咒，船所到的地方，风浪就停止。等它过了之后。大风浪再开始。那是众人，哎呀！不可思议！大家对准提咒信心更加强。在台北有一个姓曹的居士，发心受持准提咒，持很多年。有一天晚上做梦，梦到他的脖子上长了一个恶瘤，在这个梦中，这个恶瘤破掉，流出了很多黑汁。流完之后，瘤就掉下来。那么自从做完这个梦之后，从那天开始，身体比少年还要健康。所以持准提咒来消业。而且常常感应很多不可思议的示现。不但如此，连他的太太、小孩都受到感动。后来全家来持准提咒。所以持咒不可思议。所以《观世音菩萨秘密藏神咒经》里面就特别说到，如果有受持神咒之人，凡有所作，必定成就。你有什么愿力，有所作。一定成就。所以各位要有这种的信心，所以有很多出家人，发愿要建道场，那么要建道场弘扬佛法，那么他们不会去攀援，是怎么办？他们专修准提咒。以此功德回向，自然因缘具足，佛寺完成。包括普陀山，古时候也有和尚到山上去修苦行。那么山上哪有施主供养呢？专持准提咒回向，自然就遇到好施主，来给你供养。就像当初九华山金地藏菩萨一样，自然就得到闵公供养，所以我们今天知道这个道理。我们大家发菩提心。乃至关心众生，来修持这个准提法门。自己也解脱一切疾病苦难。不但如此，还成就一切功德三昧。大家圆觉菩提，同登彼乐。

那么持咒有什么种种的殊胜呢？籍这个机会，也跟各位做一些报告：

有一本经叫《佛顶颂》，上面讲过，咒语不可思议，所以神通殊胜不可思议。这里面陀罗尼咒语最为第一。所以我们念大悲咒、念往生咒，不可思议最为第一。但是现在有很多所谓知识分子，他们认为说持咒那是密法，这跟显教没关系啊。乃至有一些知识分子认为说，那个持咒是不识字的人，才会念咒。来说出这种，似是而非的话。他不了解啦，陀罗尼咒语在三藏里面，叫做最上乘。也叫无上乘，也叫金刚乘，也叫不可思议乘。哪是所谓下根的人，有办法了解呢？所以持这个咒语，就像念佛一样。你要有很高的这种信根，跟根器与善根。你才有那种信心，这个不可思议，难信之法的意思。

所以还有一本经叫做《叶衣观自在菩萨经》里面说，咒语陀罗尼能除一切有情之灾祸，乃至疾病、传染病、饥馑劫、贼劫、刀兵劫，水旱不调，乃至星宿失度，天气变化，不但如此，持咒语陀罗尼，还可以增长福德，乃至国土丰盛，人民安乐，国王男女，皆得长寿。

再来有一本叫做《苏婆呼童子经》，里面说过，离真言陀罗尼咒语之外，更无别法，那么唯有真言陀罗尼，才可以让众生快乐。那么就像一切陀罗尼经里面所说的。

再来，在《菩提场庄严陀罗尼经》跟《最胜总持经》里面所说到，如果我们用写的，来写陀罗尼咒语，乃至再把它放佛像前面，或是将这个咒语放在佛塔里面，乃至放在墙壁上，乃至放在大殿，乃至就算在这个咒语上面，那么有灰尘飞到上面，一切都可以得到这个咒语的不可思议的功德。如果再将咒语写在帽子上，写在身上，写在衣服上，写在书里面，写在幡幢里面，风如果吹来，幢幡如果吹去，这个幢幡吹出去的风，所吹到的众生，都得到大利益，所以各位去中国大陆，他们已经将大悲咒、一切咒语。把它写在幡幢大殿，那么让风吹，让大家得到利益。这要有很大的信心。如果将咒语写在我们的引磬、钟、鼓，可以发出声音的法器里面，一切听闻这个法器所发出来的声音，都得到一切咒语的功德，所以就算这个众生犯了五无间罪，那么诸佛不忏之业，连在佛面前都无法忏悔的业。那么，只要他听到随风，乃至法器，乃至这个灰尘，在这个咒语飞过，吹来他身上。他的这种罪业通通消灭。你看咒语的功德有多大。不但如此，来世还出生在诸佛净土，何况像我们这样，一心修持咒语的修持者。所以古人说，五无间极罪，十恶业只要一听咒语，皆如风吹云散一样，一时消灭，在随求颂里面说到，就算你犯了波罗夷断头的十恶罪，或者是杀死阿罗汉尊亲，这种的逆罪。那么你持咒语的功德，应念随声皆消灭。所以我们大乘佛法。大家都念咒，大悲咒、一切咒。走到哪里都用咒语来利益众生。所以每次我们去监狱。尤其对那里的重刑犯、死刑犯。第一、最基本的修行就是帮他们念咒，把这个咒水洒在他们身上，消除他们一切罪业。所以咒语的功德不可思议。

再来，如果亡者往生，在《无垢净光经》跟这本《尊胜经》都有说到，它说这个亡者在世广造一切恶业，死了以后，一定要堕落三途苦。但是如遇到咒语行者，平常在修持的人，来亲念亡者的名字，那么专心来念这个咒。这个亡者当时马上离开三恶道。不但如此，还出生在天上，如果将这个咒语，把它念在沙子里面，乃至把它念在莲花，或者是一般的花，我们今天特别准备莲花，在后面。咒语如果去附在莲花，那么将这个花放在亡者墓，他的身体、尸体。亡者马上出生诸佛净土。所以各位，往生被很重要。上面还写着种种的咒语。尤其是对亡者有利益的咒语。所以如果还拿死亡者的衣服，或者是已经死很久了，拿他的骨头，那么就算没有骨头，拿着死亡者的照片，这样持咒来回向给他。那么亡者也永离三途、得生净土。各位这很重要。所以我遇到一个西藏老喇嘛，他常常跟我交代，你就算在地上捡到一根骨头，你也要嘴巴念一下咒，然后用这个气把它吹一下。那么这个死去的众生，就算他在三恶道，马上离开。各位要有这种不可思议的信心。所以如果你要用写的，写陀罗尼咒语，把它放在亡者的骨头上、尸体上，那么这个亡者马上出生在天宫。所以各位，我们以后就去坟墓大念一场。那么来帮助一切众生。所以我每一年都会去一次哪里呢？到高棉。因为那个地方，各位，他们用那个骨头做地图，残杀多少人啊。我们到那个地方去持咒，大悲咒、往生咒、准提咒，还给它洒净啊。那么这个地方被杀的众生，通通脱离恶道。

所以再来，有人问，他说诸佛的本意，是要叫我们断贪嗔痴，那么持咒一直强调利益。这样是不是一种贪心，求名利呢？那么祖师就回答啦，他说诸佛有不可思议渡众生的方便，虽然有一些众生，不愿意真正追求菩提，他不过随顺自己的欢喜，所以这种众生，最好的方式。就是叫他持咒。也因为神咒的不可思议力。让他所求的事情，一切随心啊。不但随顺心，那个时候罪业消灭，自然这个凡夫，超凡入圣，发起大心。就像一个小孩子，他生病，你要叫他吃药，他不要吃药，所以有智慧的人，就把这个药粉，抹在他母亲的奶头，那这个小孩子要喝牛奶，就去吸奶头，这样他就有吃到药。这样病就好。这就是劝人持咒的方便。不但如此，在《罥索心咒经》里面说到，如果有众生是以谄曲心，不是直心喔，不是真正要解脱喔，也不是菩提心，他今天是要求富贵、求名利，但是只要听闻这个咒语，那么这个众生生生世世都能成就智慧福聚之香。有智慧还有福报。所以咒语的境界不可思议。那么再来，还有一本经叫《一字咒》，只有一字。一字是什么，唵（ong），《一字咒本诸陀罗经》里面说，持咒就算一字。在四方五百牛车的范围里面，诸恶神、诸伤害人的鬼神天魔，皆尽消散，都离开。所以每个咒语的前面都有一个“唵”。这个字就算持一个字，就有那么大的功德。所以如有发善心者。那么天龙八部，因为你在持咒语，他永远守护在你的身边，不离开。这样他也能得到咒语的功德。如果有鬼神、冤亲债主想要障碍你，不要离开。那么你一心持咒语，这些对我们人有伤害的鬼神，马上头破成百份，裂成一百份，身心粉碎。所以修持咒语的修行者，诸魔障碍皆消除，最后一定成就菩提。

所以，再来，《法华经》里面，因为讲到，因为讲习、修行、演说法华经的人，有魔障，所以法华经，特别有一个陀罗尼品，你只要持这个咒语，一切恶魔皆消散。所以法华经里面说到，若不顺我咒，不随顺我咒，恼乱说法者，你来破坏说法的人，你马上头破成七份。就像树枝剖开一样。

再来，在《释摩诃衍论》里面说，你今天打坐坐禅的人，一定在打坐坐禅之前，要先念咒语来除魔。这很重要，像我们打坐，老师念一念大悲咒回向。那样就没有魔来障碍。在止观里面也有说到，如果有种种的魔障，来扰乱坐禅的行者，我们应该要来念大乘方等教中。一切治魔的咒语。那么出定的时候。你打坐要起来的时候。也应当来修持咒语，那么也回向此处一切护法，乃至来消除一切魔障。

再来，《金光明经》里面说到，十地菩萨，就用咒语来护持他修的法门，何况我们凡夫呢。十地菩萨皆持咒何况我们凡夫呢。所以首楞严经上面有说，如果不持咒，就这样来坐道场，这个人身心能远离种种魔障，这是不可能的事。所以，持咒才能净化身心、消魔障。所以首楞严经里面又说到，末法众生，如果欢喜修三昧定者，恐怕邪魔扰乱。所以应当劝对方持戒诵咒。这两个重点，持戒就代表正知正见。这样来持咒，如果你今天不能持咒，不会背怎么办？没关系，你就将这个咒语将它写在打坐的旁边，乃至将这个咒语写一写，把它挂在身上，一切诸魔就不能扰乱你。所以各位，有人就将这个楞严咒，种种的咒语，都把它印好，挂在身上。乃至各位如果去大陆的大佛寺，一定看到大悲咒写在旁边，乃至挂在幢幡。这样一切魔障不能障碍。乃至众生都得到利益。

再来，很多经典说到，真言行者，一个持咒的修行者，在四威仪当中，行住坐卧当中，有无量天龙八部诸金刚众，常守护之，天龙八部金刚神，你在持咒，他能够得到无量利益，所以他都帮你守护住。所以在《大悲咒经》里面，特别说到，修持大悲咒，那么这个人就叫做无畏藏。没有怖畏的人。那么一切诸天龙神常守护故。所以如果能够如法来持咒，则有一切善神龙王金刚密士，常相护卫，不离其侧。永远就在你的身边。就像保护你的眼睛一样。在保护他自己，在保护这个修行的人。

所以，再来，持咒的人，如果在荒郊野外、没有人的地方，或者是晚上一个人在睡。你只要有在持咒，诸善神就轮流在那边，为你卫护、消除一切灾障。如果你在深山当中或是迷失道路，那里的善神、天龙八部，自然就化作非人，作为善人。来化作一个善良的人，来引导你走出迷失的地方。让你可以离开迷失的道路。如果遇到盗贼，把你强盗，乃至堕落在其他国家，那么你只要持咒，这里的天龙八部，一定保护你、接引你。让你回去原来的地方。如果在山林旷野。那个地方没有水可以喝。持咒的人，这个龙王自然护持你。来化作神水给你用。所以偈颂里面说到，龙王众圣誓慈护，百千三昧顿熏修。所以你只要持咒的人，龙王善众随时慈悲保护你。百千种的三昧定，你都能熏修，都能够成就。

所以，再来，在《白伞盖陀罗尼经》里面讲过，如果有一个人，他的习性、欲望很强，贪心没办法消灭，那么你就要一心持咒。也因为一心持咒，就像楞严经里面，阿难被这个摩登伽女所迷惑，阿难跟摩登伽女的情爱不只一世，是五百世情爱那么深。没办法脱离，但是因为持咒的愿力，阿难的爱心永断。不但这样，连这个摩登伽女也放弃淫欲心，成就阿罗汉。所以这个咒力有不可思议的功德。

再来，《六字陀罗尼经》 、 《普贤陀罗尼经》里面都说过，修持咒语的修行者，有办法消除身心种种的病苦，或者是我们肉体四大种种的病苦，或者是五脏种种的病苦，或者是鬼神所做的种种病苦，或者是过去恶业所投感的种种的病苦，如是等病苦，以神咒力之不可思议，悉皆消灭。所以各位，我们去看病人，我们就多给对方持咒，在华严经说到，它说十地菩萨，像地藏王菩萨叫十地菩萨，那么再过两个阶段，他就成佛了。所以十地菩萨一举足，如果走一步，就聚足无量功德。但是这种的功德，九地菩萨都没办法知道，没办法了解。何况我们如来是圣中之圣，诸王之王。所以如来所有的秘密心咒。哪是我们凡夫能够去思维的呢？所以各位，听咒语的功德，各位我们没办法去思维的，我们只好用这个虔诚的信心，百分之百相信，这样就可以了。所以，《观世音菩萨秘密藏神咒经》里面就特别说到，凡是修持神咒之众生。凡所有做，必得成就。唯得深信，不得疑信。只有深深相信，绝对不能怀疑。

再来，《大悲经》里面也说到，至心称念陀罗尼咒语，淫欲之火邪心，马上消灭、马上去除。各位这要学哦，对方是一个邪心众生，乃至你今天在路边，有人对你起了淫欲心，想要侵害你，那时我们就要赶快持咒。

所以，再来，《如意轮陀罗尼经》里面说到，持咒者，现世能增长一切福慧。不但如此，下次所讲的话，凡所出言，人皆信受。别人都对你有信心，乃至接受。所用的衣服财宝等等，举意从心，你只要意念一起来，想要得到什么，马上就圆满了。不但如此，持咒语的人，能使五百由旬，这范围里面，人天鬼神都来皈依你，都来护持你。不但如此开大智慧，将来慢慢就了解一切经律论。何况是世间的典籍。所以各位，我按照经典里面所讲的，那么持咒语的种种功德，希望各位起了大信心。

最后，在一本叫做《大佛顶陀罗尼经》里面说，它说如果有众生，用散乱心，嘴巴这样来念神咒，就像小和尚念经，有口无心。随便念念，叫做散乱心来持咒，就算这种众生，也永远八万四千那由他俱胝金刚藏菩萨种族，乃至一一皆由金刚众，而为护法、而为眷属，日夜相随。保护这个人。你就知道，持咒的功德有多大。不但如此，就算魔王想要用什么方法，来破坏你，你这个散乱心持咒的人，魔王都没办法得便伤害你，乃至诸小鬼神，一切小鬼神都会离开这个持咒的人，十由旬外，绝对无法靠近你，如果还有那种比较有力量的魔王眷属，想要来伤害这个持咒的善者。诸金刚众都会用他的宝杵打破他们的头，把他们打成粉末一样，不但如此，还帮持咒的人所做如愿，所以偈颂里面说，八万四千金刚众，行住坐卧常随身，持咒的人随时得到这种护持，所以在一切秘密，乃至大乘经典，陀罗尼经都说，持咒的人，凡所做必定成就，我们必须深信，有信心，所以各位我就从一些经文里面，说持咒的功德。说给大家听，我们就起了大信心。我们各位现在将这张咒语，把它拿出来。这个七俱胝佛母所说《准提陀罗尼经》 ，白话！白话！不是很难了解，那么翻译的版本总共差不多有四种，不过我今天选的是不空三藏法师，他本身也是持准提咒而得成就者，所以写的非常的白话，那么要跟各位做个解释。好！不然这样好了，我们休息十分钟，我们再继续来讲。

我们来解释这个准提经。各位拿出来看，七俱胝代表无量无边七百亿的佛，所以七百亿的佛母所说的准提陀罗经，我们简单解释就好了：

如是我闻，我那时听佛这样说，一时薄伽梵（代表佛，一切自在圆满端正吉祥，意思代表世尊），在名称大城逝多林给孤独园（那么祇陀太子献地，给孤独长者布施盖的祇园精舍），那时世尊与大比丘众，就是大阿罗汉及一切菩萨，那么不但如此，诸天龙八部前后围绕在听法，世尊就悯念未来薄福恶业众生，像我们这样，世尊虽然要舍报（往生）了，他想到尽未来，怜悯这些未来没福报的，因为我们没办法亲近佛，容易造恶业的这些众生，所以世尊就进入准提三摩地，这种的入定，来说出过去七俱胝佛（七百亿佛）所说的陀罗尼：南无飒哆喃(n mó sà du nán)，三藐三菩陀(sn mio sn pú tuó)，俱胝喃(jù zh nán)，怛侄他(dá zhí tu)，唵折戾主戾(ng, zhé lì zh lì)，准提娑婆诃(zhn tí su pó h)。

佛就说出这个咒语，如果若有修这个真言之行，来修持这个咒语，出家、在家菩萨来念这个咒语，满九十万遍，这样你无量劫所造的十恶业，一般我们说身口意十恶业，那么四重，尤其是出家人四重，你就杀头啊，杀盗淫大妄语、五无间罪，你只要念这个准提咒，这些罪业悉皆消灭，不但如此，所出生的地方，都遇到诸佛菩萨，不但如此，家庭也都圆满，丰饶财宝，富有，还能出家，丰饶财宝常得出家，你只要念九十万遍。各位，很简单啊，开始念吧。再来世尊说，如果若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，像各位今天这样，修持八关斋戒，发菩提心对戒律坚定，对成佛不退，那么再来念这个陀罗尼，常生天趣。你如果不发愿往生，你一定出生在天道或者投胎人间，常做国王，不堕恶趣，绝对不堕落在三途八难。不但如此，亲近贤者圣者，你能亲近善知识，诸天爱敬拥护加持。那么，一切天帝、天神，爱护拥护加持。如果你要经营世间的事情，你持准提咒的人，没有种种的天灾，灾祸，不但如此，外表还很端正，仪容端正，言音威肃，你的声音有威德，听起来肃然起敬，心无忧脑，内心里面没烦恼，自在。

再来，世尊说，如果出家菩萨，那么能有负责种种的戒律，没犯戒，三时念诵，早上三时，中午以后三时，这样依教修行，这辈子所求的出世间悉地定慧等持，所以悉地的意思是成就，所以出世间的功德都成就，而且禅定智慧现前，证地波罗蜜。什么叫证地波罗蜜，得到十地波罗蜜，证到十地菩萨，圆满很快就证到无上正等菩提。出家菩萨这样持戒来诵持。

那么，佛又说，如果念这个陀罗尼咒，念满一万遍。那么你在梦中，就会梦见佛菩萨，自己吐出黑色的东西。这代表你消业。如果这个人的罪业更重，你有办法念两万遍，你就梦见到自己好像出生在天上一样，看到诸天天室寺舍；乃至看到自己登高山；乃至看到自己爬在大树上；乃至在大水池中洗澡；或者是看到自己在飞天，或见腾空；或见与诸天女娱乐，乃至看到你自己和天女在那边娱乐；或见说法，或者是看到有人在说法；或者是看到你自己在剃头、拔发、剃发；或者是梦见自己在吃酪饭，饮白甘露，吃这个就像在吃功德一样，吃到白甘露，就是吃到牛肉饭，卤肉饭；或渡大海江河，还是在梦中看到自己，竟然能够飞过渡过大海江河，后面我们现在讲的，你如果梦到这些，都是消重业，或是增大福报；或者是升师子座，看到你坐在弘法座、师子座上；或见菩提树；或者是看见佛讲经，或者是佛成正觉的菩提树；或乘船、或见沙门，看到我们坐在大法船上面，或者是看见大和尚；或见居士以白衣、黄衣覆头，或者是看到你自己用白衣黄衣盖头，这样代表消重业；或见日月，或见童男童女，乃至看到太阳、看到月亮，看到童男童女；或上有乳果树，或看到那种有庄严水果的果树；或见黑丈夫口中吐火焰，乃至看到那种，黑丈夫就代表金刚力士，身体黑黑发亮，嘴巴吐火焰。乃至看到自己，跟这个金刚密迹在战斗，自己还战胜。

再来，在梦中，或见恶马、水牛想要来伤害、抵触，就是撞你的身体，这个恶马水牛要来撞持诵咒者，或打、或叱，怖走而去，那时候因为你在持咒，那么你一出手，这个恶兽就马上恐惧而离开；或食乳粥酪饭，你去梦到你吃乳粥酪饭；或见苏摩那花，苏摩那花，也叫，让我们看到心情很好的一种花；或见国王，乃至你去看到大国王，那么这样代表瑞相。

如果不见如是境界者，如果你已经念两万遍，梦中还是无法看到这个境界。当知这个人过去世，曾经造五无间罪业。应该更努力念满七十万，你就能在梦中看到以上的境界。我们就知道我们罪业消灭了。所以即成先行，所以我们就成就我们之前，所修的这个咒语的功德。

然后我们来依法画本像，我们要把准提佛母本像给画出来，那我们现在很方便，用印刷的很方便，乃至一天三次、四次，一天六次。在这个准提佛母依法供养，我们来求世间智慧成就，或者是出世间智慧成就，悉地就是成就的意思。乃至无上菩提都能得到，所以各位，要有世间的智慧、出世间的智慧、无上菩提，我们要供养准提菩萨来持咒。如果有修持陀罗尼，当知未来成就处所。有难、无难悉地迟疾。那么，你将来成就的道场圆满，速速成就。应于一切你希望你现在的苦难，乃至病苦赶快去除。或者是你所住的地方，那么有种种的障碍，应于一净室。应该找一个清净的地方。以具摩夷，什么是具摩夷呀？印度人都爱用那个牛粪，牛粪晒干，具摩夷的牛粪不会臭，因为牛是吃草的。不但晒干不会臭，还用一些香水在里面，所以说用具摩夷来做这个坛，涂一个小坛。古时候没有像我们现在有桌子，他是用牛粪来堆叠，堆成一个坛。随力供养。不管你有多少力量。不管是一杯水、一朵花。以结界真言结十方界。你要来结界之前。先念结界真言。像我们在放蒙山、或什么的都会念结界真言。以香水一瓶。把它放在坛当中。一念诵。如果你一开始念准提咒。这个瓶子竟然会转动。或者是你要赶快离开病苦，种种所为、所求事成就。如果这个瓶子不会动，就代表事情不成就。各位如果有信心，可以去试试看。

再来，又法，第二、你用一个碗，古时候的人用瓦做的碗，以香涂抹在这个坛里面，专心念诵准提咒，碗如果会转动，就代表你在这个世间所求的一切事情，都成就。没转动代表不成就。

再来，又法，你想要知道未来的事情，你就先用个准提坛，来请一具相福德童子。这个孩子相好庄严有福报，让他身体洗干净，穿清净的衣服。乃至再念七俱胝真言。来加持香，乃至这个香把它抹在福德童子手上，再来加持花七遍。放在童子的手上。那么让童子的眼面，

眼睛盖起来，乃至遮住脸。站在坛当中。又取别花诵真言，加持一遍。那么你念一遍，就用这花打在童子的手背，乃至念二十一遍，二十一枚花。那么你来问这个童子善恶之事。童子他就说，意思是说准提佛母，乃至佛菩萨就附在这个童子身上。来解决我们的问题。

再来，取一明镜，就是我们现在修持的方式，用一面明镜放在我们今天的坛，其实我们的家有一个拜佛像的都叫坛。先念这个真言咒语，加持花一百零八遍。然后再念这个咒语念一遍。然后用这个花打这个镜子，打一遍，如果很虔诚，镜面就浮现文字，说出你想要了解的善恶的事。

再来，如果你想要知道这件事好不好，会不会成就。你就拿苏摩那花香油，那种让人家闻了很香，很美的花、香油，加持咒语一百零八遍。那么把它涂在你右手大拇指面，一直念准提咒。让有福德童子来看你的大拇指上面，大拇指如果现出诸佛菩萨的形象，或者是现出文字说了善恶一切。

再来，又法，这一般我们常常在用，若有人遇到鬼魅病，莫名其妙好像鬼附身一样。脸变黑，鬼魅病。那我们就用杨柳枝或是茅草。念诵咒语，这样慢慢来靠近，被鬼神附身的人的身上。那么他鬼神病马上就消除。所以我们前面那么多花草。我们等一下，大家来念一百零八遍。

再来，如果有患重病的人，这不是鬼神病，一般的重病。你只要念诵咒语一百零八遍。然后来念那个人的名字。再用牛奶，在密教里面，护摩就是火供，用牛奶来做火供。那么这个重病的人就马上好起来。

再来，如果有小孩子晚上都在哭，你就请个童女，用她的右手来做线。那么加持这个准提咒。念一遍打一结。念二十一遍打二十一结。将这条绳子挂在这个爱哭的孩子的脖子上。晚上他就不会哭了。

再来，又法，再加持白芥子，就好像拿一粒种子、一粒米，一百零八遍。然后在这个芥子，念咒一遍，念一遍就把它丢在什么地方——丢在被鬼神附身的病苦的人身上，乃至说这间房子有鬼，你就念一遍准提咒。然后给它丢一颗。那么念二十一遍，丢二十一颗。鬼神就马上离开。病苦的人马上就好起来。

再来如果又遇到鬼。若有患鬼，我们就一样用牛粪，我们现在不用用牛粪了，我们现在用一个桌子，排一排，庄严就好了。以麸碳，什么是麸碳，古时候有一种碳，最好的碳，你把它丢在水中他会浮起来。这叫麸碳。用这个麸碳，它可以画在地上，像我们现在的粉笔。你在地上画个鬼神的形象。然后你开始念准提咒。念这个准提咒。拿一枝石榴树枝，每念一遍，就打那个鬼神的形象，那个鬼神就痛苦、哭，马上就离开。所以有鬼神的地方，就用这种方式。各位，我们台湾比较没有这种事情。因为台湾佛寺那么多。每天都在办超度水陆。这种事情没有啊。但是你如果有机会去印度。或是印尼某一些地方，你真的就要带去了。鬼神特别多。各位如果有机会，乃至出国玩或是到某个国家，整团整晚都睡不着。乃至床快要翻开。那么真的遇到了。你就要拿出来用。

再来，又法，若有人被鬼神所着，或者是生病者，我们现在知道。他的人在高雄，他的人在美国。没办法自己来。念的人也没办法到美国，去帮他念。那怎么办，我们就拿杨柳枝或者是桃枝。或者是花。我们来加持一百零八遍的准提咒。拜托人将这个花，乃至杨柳枝、桃花枝也好，拿去生病的人的地方，我们就用这个树枝或是花，来拂在生病人的身上。或者是用这个花，让生病的人闻一下。或者是用这个花，打在生病的人身上。鬼神马上就离开了。这个人病就好了。所以各位，你 念一念，捡一捡，什么人生病。你就寄给他。

再来，来翻过来第三页，又法，如果有人被蛇咬到，或拏吉女鬼所持，什么是拏吉女鬼，有一种鬼有神通。这个人要死了，六个月前她就知道了。她就紧跟着你。你一死掉。她首先就挖你的心脏去吃。她只爱吃人的心脏而已。所以有人被蛇咬，或是这种拏吉女鬼所把握，各位你眼睛可能看不出来。有的人要死之前。心脏一直痛。医生一直说这是心肌梗塞、心脏病。若用天眼通一看，原来是什么？这种的拏吉女鬼夹住他的心，一直要等他死要吃他的心脏。所以对这种的。我们来帮这个生病的人。我们在旁边边念边绕，来帮他念准提咒。念念念念……他病就好了

各位这很重要，我那时候在南部遇到一个比丘尼。被蛇咬死。所以站在世间法，被蛇咬到要找到他的蛇血清。才有办法医。但是你现在了解准提法门。如果被蛇咬到。我们要赶快大家一群人去帮他绕。边绕边念准提咒。乃至那种心脏很痛苦的。被拏吉女鬼夹住的人看不到。我们去帮他念。

再来，又法，如果有人患臃肿等，就好像类似现在跟我们癌症一样，身体发烂、肿，及诸毒虫所咬，乃至被毒虫咬到，我们就拿着檀香汁和土合起来做泥，拿着檀香汁和干净的土合起来，我们来念准提咒，念七遍，念完以后抹在他的烂疮。最近有一个信徒说，师父啊我生了那种皮蛇要怎么办？快快去擦。念七遍。擦在这个身体的毒疮上面，毒虫上面。

再来，第三，又法，若有人在路行，常常边走边念准提咒，就不会被盗贼所劫，乃至损伤，那么，不但如此，还会远离种种的恶禽兽等难，各位看到狗要咬你，你就要赶快念准提咒。

第四，又法，若有人跟别人吵架争讼，斗争、言讼、论理，乃至你这个人喜爱跟别人谈论，及谈论求胜者，那么，你能一遍持准提咒，你跟别人讲话辩论就会赢。诵此真言强胜。

再来，如果有人在江河中行，你今天坐船出海，若念这个准提咒，就不会被翻船。或者是水中的恶龙、摩竭（这种摩竭呀，摩竭就是大鲸鱼，所以我们将观世音菩萨脚踩一只，那只就叫摩竭，古时候叫做巨鳌，我们现在叫做大鲸鱼）、鼋，鼍（鼋就像鳖，鼍就像鳄鱼）所伤害。念这个咒语不会被水淹，乃至毒兽所害。

再来，又法，若有人被抓去、被关、被绑起来，那怎么办，你赶快念准提咒。那么，天龙八部就会来给你加持，乃至化成善人来帮你解脱，速得解脱。

再来，我们国家如果有什么传染病，我们利用七个晚上，我们就用油麻粳先，这粳先就是米的意思。或是酥蜜作护摩、作供养，那么国家里面灾灭，国土安宁。

再来，又法，如果你今天在求赚钱，丰饶财宝者。我们每天就以种种食物来作护摩。各位如果我们不会护摩，其实也很简单，我们就是在准提菩萨佛前，用种种的东西来供养就可以了。这样来念准提咒。你就得到财宝丰饶。这很重要。因为行菩萨道，你要有福报，你才能救苦。那么我上礼拜在菲律宾，来喊一声；“我们要来帮助贫穷人！”啪！来一千多个人。早上一千个多，中午一千个多。我才知道说原来贫穷人这么多。一千多个人，没人给他一包米、几罐罐头，就要三百块台币。两千个就要六十万了。所以各位，永远救不完。但是，我就跟那些居士说，大家多持准提咒，大家有福报，赚更多钱，救更多苦，我们在台湾要找个贫穷人，还得调查，还不一定有。那么在菲律宾，满地都是啊。

再来，又法，你这个人想要让别人疼，你这个人想要让别人尊敬，欲令人敬爱欢喜者，尤其我们在行菩萨道，要让人尊敬，让人愿意亲近。真言句中称彼人名。你边持咒语边念他的名字。这个人看到你就欢喜，就会接受你。真简单啊。各位女孩子快点念啊，你要让人疼，让人爱，你就念他的名字，念准提咒。他看到你欢喜顺伏。

再来，若无衣者，你这个人没有衣服穿，像我们最近电视各位看到，一个大陆人民中心，要两千多套的衣服。他们在问我怎么办。那么多钱。没关系，念准提咒广告刊登出去，一下子就有了。衣服就都送来了。念诵即得衣。

再来，又法，意中所求，你心里面有什么期待，你心里边有什么希望，你就赶快念准提咒，皆得如意。你就有办法满。

再来，各位这个就要好好学了。最好是每天都做，大慈大悲。如果你这个人身体关节痛、哪里痛……像我去看我父亲，我父亲常说他那里酸、那里痛，我说那自然的，摸一下，摸一下，你只要手念二十一遍准提咒，然后摸他痛的地方，就轻松了。就好起来了。所以各位你自己念看看。头痛时你开始念念，贴看看，比沙隆巴斯还好用。念二十一遍。关节痛用你的手摸对方。所以各位。我们要修啊。这是慈悲啊。

再来，若患疟，你这个人得到疟疾，疟疾或者是头痛，那么我们就念准提咒，加持二十一遍。什么叫做加持手呢，你在念的时候要观想，南无飒哆喃三藐三菩陀（法师在念咒）……那个声音或者光明好像在你的手，这样加持。就算今天你的母亲在台北。你在这，她的头在痛，你帮她念，南无飒哆喃三藐三菩陀(（法师在念咒）……你给她观想，这个准提咒力进入她的头内，这样也可以。咒力不可思议！乃至你能用手去摸到，那么她也有办法马上消痛。

再来，又法，你今天用一个小坛，乃至拿一个铜碗。里面装满净灰，清净的灰，那么福德童子，两手按在灰碗上。那么念咒语的人，就专心来念咒语。那时本尊使者，什么叫本尊，本尊就是准提佛母，准提佛母会派他的使者、他的护法，进入这个童子的身上，然后那个碗就开始转了。那个碗即下语童子。这个使者就让这个童子说话，日自结三部三昧耶戒。诵三部真言。那时我们就要按照经典所说。来打这所谓三部三昧耶戒印。这个我就要去找解释了。乃至念三部真言。即取滑石过于童子，童子即于地上，你拿一颗可以写字的，古时候写字的石头给这个童子，那这个童子就在地上，写下过去、未来、一切事情的吉凶祸福。乃至我们今天看经典。怎么欠那几个字呀…，童子就将这个经典，字已经看不见的，乃至看不清楚的经字，写在地上让你看，真言印即得知解。你就通通了解了。

再来，又法，两军相敌，两个军队互相战斗，于桦皮上，（各位，桦皮，在印度有一种树，我们古代都将经文，包括西藏都把经文刻在桦皮上面），这种皮有好几种颜色。纯白的最好。那么白的我们就写一些，古代都是写在上面。所以在这种树皮上面，来写这个陀罗尼咒，把它挂在竹竿上面，那么拿竹竿的人，就念这个咒语，对方就失败了，对方就战不赢你了。陀罗尼咒的功德力。

再来，若女人不能生育，不能生男、不能生女，就用牛黄于桦皮，古代牛黄是现在最好的香，陀罗尼咒把它写在上面，那么把它带在你身上，没多久，这个不能生育的女人就怀孕了。不久当得男女。

再来，若有女人，丈夫看不起你，夫不重，都说你阿草，都说你买来的，你就去拿一罐新瓶装满水，这个瓶中装着七宝，七宝在古代就是这个石头很美，所以很美的东西，乃至放在瓶子里面，或者是种种很好的药，五谷、白芥子，那么以缯帛系项瓶，乃至用一条很美的绳子把它绑在瓶子上，以真言加持一百零八遍，那么让这个丈夫不疼的、快要被抛弃的女人，结根本印安顶上，将这个瓶子、乃至结根本印，各位，准提咒有一个准提手印，这个准提手印，各位前面，准提佛母手的这个准提手印，下次有机会，你再学一下，这样结一个根本印，你如果不会的，反正念就好了，把它灌在没人疼的女人头顶上，从那天开始，她先生就很疼她了，即得宠爱敬重。不但如此，下次还会生育，在胎牢固。所以下次我们就要办一个大法会，把这些没人疼、被抛弃的都叫来，我们大家都要洒一洒，一百零八遍。这个很重要诶。

再来，又法，修行者每一遍念诵，就结大印，各位如果愿意结大印，最好。结大印，来念准提咒，印塔满六十万遍。你念满六十万遍。有时候我们在念一遍，会给他划一划。印塔，古代人在念时，念一遍一、二……（法师在示范画计数划痕的动作），这样总共六十万遍。你现在可以用一张纸，念一遍划一划。总共满六十万遍。你如果能满六十万遍。所求之事都即得满足。你在念的时候，就是按照身结印、口持诵，心观想，念六十万遍，所求皆圆满。像我们今天这样，假设今天有两千个（人），你有办法结持这多人，功德最大。两千个，那么我们一个人念十遍，那么这样就多少遍了，就是两万遍，那等下要念多遍一点，合起来都超过六十万遍。那么，我们今天要回向的功德、消灾、超度、世间的善事，都成就。不但如此，观自在菩萨、金刚手菩萨、多罗菩萨，只要我们大家念满六十万遍，马上现身。我们就所求如意。或作阿修罗宫中王，你就做阿修罗王。或得菩萨地。或得长年药，或得敬爱法成就。各位这个敬爱法很重要。你今天做一个法师，一定要修敬爱法，人看到你，尊敬你、亲近你。这样你才能传布佛法、敬爱法成就。

所以，再来，又法，于菩提道场，我们在道场里面，菩提就是正觉道场。或者大制底，什么叫大制底——圣地，我们在佛菩萨示现的一些圣地啦。佛陀八大圣地啦。所以各位，以后如果要到印度朝圣。乃至我下星期要到五台山朝圣，这个都叫做圣地。我们都到佛陀的菩提道场，菩提道场就是佛陀成正觉得额菩提树下，或者是佛菩萨示现的道场，四大名山，或是佛陀的八大圣地。我们到那个地方来念准提咒。那么，你就能看到那个地方的圣阿罗汉、圣僧，这个地方的阿罗汉圣僧示现来跟你说话，于悉地成就。你就能得到一切圆满成就。得共彼同行，乃至这个菩萨、这个圣僧，还跟你一起参访圣地。与共同彼圣僧，那么跟你一起修行一样。得到最大的善知识。

又法，于高山顶，你在山上，念诵一俱胝遍，一千万遍，所以西藏很多人这样做哦，到山顶闭关。就是要念满一百万遍准提咒。那个时候金刚手菩萨，就保护这个人。乃至这个人旁边，就领着五百六十人。共同来到阿修罗的大宫殿，寿命一劫。不但如此，还可以看到弥勒菩萨。等于到兜率内院听闻正法。听闻正法以后，就得到菩萨地。得到永远不退转。各位，很重要。龙树菩萨，今天能够到龙宫里面，看到大乘经典，因为成就，功行成就。看到大乘经典再来告诉我们。无着菩萨看到弥勒菩萨也都是这样修持。

又法，上毕捕罗山，我们今天去圣山，譬如说灵鹫山、佛陀示现这几个圣山。云：但有高山，亦得有舍利塔像前念诵，那么你去这种圣山，或者是佛菩萨的舍利塔，像前来念诵这个咒语。随个人的力量，香花供养。那么，“乞食以支身命”，那个时候在全修，那时没有赚钱。“乞食以支身命”，那段时间十五天，十五天去住在佛寺，有舍利塔的地方，去修行的山里面，十五天里面，从月一日至十五日。念满陀罗尼满三十万遍。各位，有很多人这样修哦，一次闭关十五天。十五天里面，大家来持戒修持三十万遍。取其满日，等三十万遍持完那一天，不要吃东西，断食，一日一夜不食。更加来供养。至后夜，到晚上要天亮的时候，就看到金刚手菩萨，将这个修行的人带入宫中，那么阿修罗宫中，为行者指示阿修罗窟门。进去阿修罗王的宫窟里面，入窟里面拿到天妙甘露，吃到这种甘露，你的寿命就像日月那么长。你变成长生不老药就对了。

再来，于三道宝阶，从天下处宝塔，乃至印度人都会跑去哪儿？——释迦摩尼佛到天上为摩耶夫人说法，那个时候从天上下来的那个地方。各位，每次到印度。我们都会去那个地方。那个时候，世尊走中间，上帝、玉皇大帝走旁边，这个叫三道宝阶，从天下处，宝塔，那个地方有建一座宝塔，在这个地方，修行者暂时出家，短期出家，行者其实来旋绕诵一百万遍，那么你就能看到无能胜菩萨，与愿为说妙法，你什么心愿要听什么妙法，他都跟你说。示无上菩提道。跟你开始无上菩提真道。或见诃利底母，什么叫做诃利底母，青面的，其实是什么人，她本来是夜叉，就是我们现在念的鬼子母，各位你现在不用怕她，晚上小孩哭，你就马上呼请鬼子母，她就来了，她不是来吓你的小孩的，她最疼小孩了。鬼子母最护持三宝者，最疼小孩子，所以你如果这样去做，你就会看到鬼子母，那么鬼子母脸绿绿的，亲自带着你，入到鬼子母宫，给你长年药，这种长寿不会生病的药，还童年少端正可喜，你那时会返老还童。脸变年轻了，整个都变庄严了，获得伏藏，而且得到这种秘密的宝藏。大人许可，应广利益三宝。如果你是修大菩萨道的，要利益一切众生。你就得到一切菩萨给你安慰。让你不退转，开示正道，乃至一直到成佛。

最后，又法，如果这个人没有宿世的善根，也没有菩提种子，他也没有修菩提行。但是就算他念一遍，才诵一遍，这个人就能生出菩提法芽。何况我们常常在念诵受持呢。所以各位，经过准提佛母经。简单跟各位做一遍解释。各位这样就有信心了，所以这里面，你就挑一些重点出来：加持手，这很简单；乃至要怎样一切如愿；要怎样让丈夫疼；要怎么生育；要怎么安胎；那么准提咒的修行法都知道。好，那么我们下一节课，就要开始来念一百零八遍了。所以各位，那我们休息十五分钟，等一下要来努力了。