中国神话源流众多且驳杂。如女娲为上古正神，元始天尊、太上老君为道教始祖，这三位属于正统神仙派系；而鸿钧老祖、通天教主则为“在野”神仙体系，多出于文学作品中。不过，这些人物都在《封神演义》中登场。那么，其中鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊是如何排位的？
三大圣人中，鸿钧老祖排第一。
在《封神演义》中，最高神仙为鸿钧老祖。鸿钧出场时，最后一句话为“一炁化鸿钧”，“鸿钧”为天地的力量生成。鸿钧修道，龙凤初劫后，洪荒出现各路大能，只有鸿钧凭借鸿蒙至宝——造化玉碟，修成无上大道，成为天地间唯一的圣人。
鸿钧老祖的三大弟子为元始天尊、太上老君和通天教主，后还给他们每人一粒药丸，并警告他们只要不听话，就会毒发而死。还好三大弟子本领高超，且共立封神榜。
元始天尊排在第二。
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他有很多弟子，其中不乏有名之土。如佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，过去七佛中的惧留孙佛都曾拜在他的门人下。而他的徒孙，则有杨戬、哪吒、李靖等人。
《封神》中，元始天尊的地位极高，是三教中的教主，这与他在道教中的地位密切相关。元始天尊是道教遵奉的最高神“三清”之一。因此，
所谓“三清”，是指“玉清境清微元始天尊”、“上清境玉禹天灵宝天尊”、“太清境大赤天道德天尊”。其中，元始天尊居中，其地位要高于太上老君与灵宝天尊。
在《西游记》里，元始天尊为玉清圣地先天教祖。其中，第二十四回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》中，就提及镇元大仙受元始天尊的邀请，到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。尽管这里没有直接描写元始天尊的形象，但通过对镇元仙的描写时，侧面反映出元始天尊的崇高地位。
在镇元仙的居所－－万寿山五庄观，门前有一对联“长生不老神仙府，与天同寿道人家”，孙悟空看到此对联都说“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”正殿则只供奉五彩装成的“天地”二大字，童子还说“这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。”可见镇元仙的地位高得连着“地”都受不得他们的香火。而三清是其朋友，四帝是其故人，九曜是其晚辈，元辰是其下宾。由此可推断：作为三清之首的元始天尊，其地位应该有多尊崇了。
女娲娘娘排在第三。
在中国古代的神话中，女娲是一位正统的古老女神，且也是上古最具影响的女神。其名称、事迹，最早出现在《楚辞天问》与《山海经》中。在《天问》中，屈原面对“楚先王之庙”上所绘的女娲壁画，提出了疑问：“女娲有体，孰制匠之？”。也就是说战国时期，女娲“造人”说已经传开。至两汉后，随着神话的演变和传说的逐渐丰富，关于女娲“抟土造人”“炼石补天”“通婚姻”“制笙簧”等说法，早已深入人心。
几千年来，华夏民族一直崇拜与歌颂“女娲”，且将其作为始祖女神形象，让她跻身上古圣王的“三皇”之列。至汉代，还和另一始祖神伏羲联姻，共同成为华夏民族的始祖神。《淮南子》曰：“考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光辉重万物。”
所以，如果按照实力高低，他们三位的排名应该是：第一鸿钧老祖，第二元始天尊，第三女娲娘娘。
实际上，鸿钧老祖、元始天尊尽管实力不俗，但他们没有做什么对人类有大功德的事情，因此在人们心中的地位还不如女娲娘娘。如果按照对人类功德方面来排的话，他们三位的排名应该是：第一女娲娘娘，第二鸿钧老祖，第三元始天尊。
如果按照正规的道教的文献和典籍，鸿钧老祖是不存在在道教的文化中的，算是“在野”派，所以他们三位的排名应该是：第一元始天尊，第二女娲娘娘。
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