“小善”怎么就成“大恶”了？| “我从困惑中走来”系列对话之七

摘要：近日，贾海忠教授与弟子们以“我从困惑中走来”为题，展开了系列对话。尽管是内部讨论，我们也愿意与大家分享、交流。今天分享第七篇：“小善”怎么就成“大恶”了？

刘彦臣：

贾老师好，“我从困惑中走来”的对话已经有几期了，我也有一个困惑。这个困惑就是源自于读稻盛和夫先生的著作《活法》，稻盛和夫先生缔造了两家世界500强的企业，被尊为经营之圣。他在《活法》里面有这样一句话，“小善乃大恶，大善似无情”。

我的问题就是两个，一个是为什么“小善乃大恶”？第二个问题就是为什么“大善似无情”？我们现在大“疫”当前，尽管现在疫情已经有所下降了，但是在前一段时间比较严重的时候，武汉、湖北有难，全国八方支援，不仅是全国了，而且像日本也有很多援助，我们海外的华侨等等（也有很多援助）。现在其他国家，像日本、韩国、意大利、伊朗等国家疫情比较严重，我们又反过来又给他们很多援助。那么，这个援助是不是叫“小善”？包括我们的党员干部也都在捐款等等。那么，“小善”怎么就成“大恶”了？

贾海忠教授：

好，其实你的这两个问题是一个问题。这个这句话“小善乃大恶”呢？我们先先看啥是“小善”，“小善”就是我给你一点点帮助，这就是“小善”，我一直给你这个小的帮助，那加起来，你说这是“小善”还是“大善”呢？所以说“大”“小”是相对的，这都是一种善行。我们之所以要行善，首先知道为啥要行善，行善就是一个“自利利他”的事儿，（你）觉得，我行善、我帮助人、我高尚，自己挺高兴的，对不对？首先是满足了自己的一种高尚的一个愿望，这是“自利”。

他需要，我正好帮助他了，这就是“自利利他”。那么，本来这是个好事儿，“小善”就是“小善”，他不是“大恶”。尤其是你现在饿了，没饭吃，已经饿晕了，我给你碗饭吃，我怎么就成“大恶”了呢？不是。那么，“小善”是“小善”是从当下讲。我只要给你，你受益了，这个不是恶。

那么，从长远讲，这个（“小善”）是“大恶”呢，是从它的长远去考虑的。比如说，你饿了我给你吃的，等你下一顿饿了，又来我这儿，我又给你吃的了，然后你一饿，你就来找我，我就给你。结果呢，从长远来讲，你就不想着去奋斗，你就不想着去自立。从这点上来讲，我害了你了。这不就变成“大恶”了么，已经剥夺了你能够独立成为一个独立自主、自力更生的人，从这个角度来讲是“大恶”，所以说我们老百姓常说的一句话（是）“救急不救贫”。“急”，我的一个小的布施、施舍，对方都会感激不尽，这是个善事，对谁都是善的，一点儿都不恶的。

只是说那种天天小恩小惠，不让你的对象自立的，比如说，我们在家庭教育上，孩子稍微有点事儿，你都全包了。饿了，你不让他自己吃饭，还要喂，对吧；跌倒了，你不让他自己爬起来，你非要把他扶起来；往哪儿去，你不让他走，你非要抱着；所有的事儿，你都代办了。这每一件事是不是都是“小善”呢？都是小事儿，都不是大事。但是它的后果是大事儿了，这孩子无能。没有自立的意识，没有自立的能力，是不是“大恶”？“小善”是“大恶”就是讲的这种情况，是当下和长远，当下是“小善”，从长远来讲是“大恶”。

这就涉及到一个 “ 救急不救贫 ” 的问题。扶贫（的问题），我们国家现在也注意到了，很多（人）给贫穷（的地方）送这个、送那个，等没送，他就开始骂了。所以说，后来发现他吃完了、花完了，他还是穷。国家也注意到了，扶贫要 “ 扶志 ” ，要有把他脱贫致富的意愿、能力给扶起来，而不是我天天给他。 “ 天天给 ”， 那就是 “ 小善乃大恶 ”。

“大善似无情”。还拿教育子女来讲，饿了，自己吃去；跌倒了，自己爬起来，哭也没用。看上去是不是挺无情的呀？但是，他知道他这种哭闹没有用，必须自立，必须自强。他从小，其实一点一点的，你对他的无情恰恰成就了他未来独立生存的能力，所以说从长远来看，这就是“大善”，就是着眼于未来是“大善”，着眼于眼前是“小善”。（如果）你出于未来考虑，你咋做无情的表现都是“大善”。这就是（说）“大善”“小善”，是从当下和长远来看。都是自利利他。但是，当下和长远要结合起来。你没有“小善”哪有“大善”？他现在都（要）饿死了，都爬不起来，你让他起来，对吗？这时候不行，得给“小善”，对不对？这会儿不能无情，要有情。但是，一旦他可以了，就要鼓励他自立，自己去努力，这就成了“大善似无情”。

刘彦臣：

对，贾老师刚才讲的，就是（我）前段时间看书，看到了一个“妈妈给小孩儿系鞋带”的故事。几岁的小孩刚学会走路，他老卡跟头，鞋带他也不系，一整就把鞋带踩了，有那么几种处理办法：一种是妈妈帮他系（鞋带），一种是妈妈教会他系（鞋带），另外一种妈妈干脆不教，就让他卡，然后他就慢慢学会自己系鞋带。要把这个妈妈的疼爱，变成最长久的能力的帮助，包括您刚才讲的我们原来的“输血式”的扶贫，实际上确实是培养了很多懒汉。现在我们国家（既要）“扶贫”，（更要）“扶志”。包括咱们在下面交流过的，目前我们国家在防疫的过程中实行严厉的管控，这个是不是也属于（“大善似无情”）？

贾海忠教授：

当下新冠肺炎流行，我们国家采取的措施非常严厉。同事不能见面了，朋友不能见面了，所有的（人）都隔离了，所有的“情”的活动全都给割断了，是不是“无情”？表现出来是“无情”，但是为了朋友亲戚，为了他们的好，为了他们安全健康，因为健康是人生最大的财富，没了健康一切都没了，所以说，这是“大善”，为了别人的健康，割断当下的联系。 “ 似无情 ” 是 “ 大善 ”， 一样的。现在你去包括这个人捐 100 （元），那个人捐几十（元），这儿捐点儿口罩，那儿弄点啥，这是救急的， “ 小善 ” 这也不是 “ 大恶 ”。 “ 小善 ” 还是 “ 小善 ” 啊，还是 “ 善 ” 啊，只是说从当下和长远来说，你是为了他的长远，还是为了他的当下。

其实，为了当下， “ 小善 ” 有的时候是需要的。就刚才我说这个，他饿晕了，你还让他硬起来，这个不对，还要给点 “ 小善 ” 嘛，对不对？还要给点 “ 有情 ”嘛 ，对吧？

刘彦臣：好，谢谢贾老师。

贾老师：好。