禅宗，是最具中国特色的佛教宗派。古代禅宗大师，往往以其超凡的悟境和不拘一格的接引方法，名垂于世。
他们或棒喝交加，或呵佛骂祖，有时不发一言，有时苦口婆心，常常以令人匪夷所思的言行，彰显着对本心自性的肯定，以及对外在偶像的破除。
例如，唐代高僧丹霞天然禅师，就以烧木佛取暖这样极端“大逆不道”的方式，高扬本心自性，“即心即佛”，而成历史上著名的禅宗公案。
丹霞天然禅师是唐代著名禅师石头希迁门下弟子，他原本要拜在另一著名禅师马祖道一门下，不过马祖认为他的老师应是石头，于是就把他介绍到了南岳石头希迁处。
他在石头处侍役三年，披剃受戒，再往谒马祖，受“天然”法号。后于南阳丹霞山建寺主持，得号“丹霞天然”。
丹霞天然禅师虽无著作遗世，却因其高明禅思、特立独行，而居禅宗大师之列。其最著名的事迹，便是“烧木佛”，这也是他在禅宗历史上得以名垂千古的“杰作”。
据《五灯会元》卷五，丹霞天然禅师曾到慧林寺，因为天气寒冷，就取殿中木佛烧了来取暖，院主见状，呵责道：“为何烧我木佛？”丹霞禅师用木棍拨灰，道：“我是在烧取舍利。”院主说：“木佛哪有舍利？”丹霞说：“既无舍利，待我再取两尊来烧。”
对这则公案，后世评论很多。禅者们一般认为，这是丹霞天然禅师以惊世骇俗的方式，来破除人们对偶像的执迷，属于破执显正的激烈手段，以此彰显禅宗“即心即佛”、“见性成佛”之旨。
当然，自古以来，对“丹霞烧佛”批评的声音也很多。其中最反感丹霞的，当数自号“圆明居士”的雍正皇帝。他批评丹霞禅师“扫目前一像，却不觉自执千像万像”，还算是学术讨论；但他又质问“子孙焚烧祖先牌，臣工毁弃帝王位，可乎？”就是一种政治考量了。
我国元代画家因陀罗绘有一组《禅机图断简》，其中一幅即《丹霞烧佛图》（如上图），目前藏于日本福冈久留米石桥美术馆，1953年被指定为日本国宝。
图中蹲着的僧人即丹霞天然禅师，正在烧佛像；站着的僧人即慧林寺院主，一手持长杖，一手指向丹霞，有责问之意。禅者启发学人，往往机锋险峻，而此画将禅者的机锋不落痕迹地展现在丹霞回首的刹那间，堪称绝妙。
图中还有我国元代著名禅师梵琦楚石的题赞：“古寺天寒度一宵，不禁风冷雪飘飘。既无舍利何奇特，且取堂中木佛烧。”
梵琦楚石是元代禅林中著名的诗人、书法家，其诗韵与书风，深得禅味，楚石题赞本身就是珍贵的文物，整幅画作更可谓传世艺术奇珍！
对丹霞天然禅师“烧木佛”的公案，你怎么看？欢迎留言发表高见！
／完.
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