前言
我国自打先秦时期，中华民族就已经将报恩这一理念写入诗歌当中，为人们所传唱。比如说我国最早的一部诗歌总集《诗经》，里面就记载了这样一句诗词——投我以木李，报之以琼玖；投我以木瓜，报之以琼椐；投我以木桃，报之以琼瑶。以至于后世也因此而诞生了一个名为“投桃报李”的成语，指的就是两人间礼物的相互赠送，而其实质意义有好几种说法，比如说男女之间的感情，两人之间的友情又或是恩情等等。
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除此之外相信大家都曾经听说过“士为知己者死，女为悦己者容”这句话，士为知己者死是春秋末期晋国著名刺客豫让所说，强调的就是感恩报恩，而他的事迹则是被写入了《史记·刺客列传》当中，当时智博瑶对他有知遇之恩，然而在晋阳之战中智博瑶被赵襄子所杀，豫让为了给自己的主公报仇，连续三次刺杀赵襄子未遂，后被赵襄子所捕。临死时，豫让请求赵襄子脱下他的衣服，拔剑斩断其衣，后从容伏剑而死，并留下“士为知己者死”的历史典故。
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报恩在全世界范围内都是一项通用的法则，甚至在抗战结束后我国民间曾发生过这样一件事。一个家住河南的普通农民收留了一名乞丐，而这名乞丐不是别人正是日本战后遗留下来的伤残老兵，在当时中华民族和日本人可谓是有着滔天般的仇恨，可这名农民却选择坚守自己内心的人性，将其留在家中。这个河南农民一家收留日本伤兵，两代人照顾47年，最终才把他平安的送回日本，这个农民的名字叫做孙邦俊，而这个日本士兵叫做石田东四郎。
这件事情发生在抗战结束之后，当时的神州大地满目疮痍，几乎各个地区都曾经受到过日本人的军事轰炸，整个国家正处于平稳的恢复阶段，大多数的农民生活条件都很差，而孙邦俊一家更是只靠着卖山药维持生计。
报道此事的书籍
然而这天孙邦俊正打算像往常那样上山挖一些山药去卖，可没成想竟然在路上看到了一名穿着日本军装的乞丐，这个乞丐爬到孙邦俊的身边求他给点吃的，从他口中说出的话就能够听出来他正是一个日本人，在当时很多人都愤怒的想要上前打死这名濒死的日本士兵，可孙邦俊却阻止了众人的这一行为。
虽说孙邦俊本人也对这些日本侵略者恨之入骨，可看着眼前这个人的可怜模样却实在是于心不忍，无奈之下孙邦俊只好去镇上买了两个馍送给了这名士兵，打算就此划清界限。可没想到的是这名士兵吃了馍之后一直跟着孙邦俊，一直跟到了他的家中，恳求孙邦俊能够收留他。
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孙邦俊无奈之下只好答应收留他，并表示找到了他的家人之后就要把他送走，就这样孙邦俊家中住了一名日本士兵的事情逐渐传开，邻里乡亲们都知道他收养了一名日本士兵，对孙邦俊感到十分恼火，认为他好了伤疤忘了疼，刚刚过去没几年就开始勾结起日本人。只不过面对这些留言孙邦俊并没有在意，在他看来只要自己答应了人家就一定要做到，并不能因为他是一名日本人就见死不救。
石田东四郎
就这样这名日本士兵在孙邦俊的家中住了下来，这一住就是47年，甚至孙邦俊临死前还嘱咐自己的儿子孙保杰一定要帮助这名日本士兵找到他的家人，给他顺利的送回祖国。在孙邦俊死后，孙保杰一直记着父亲的嘱托，常年在外打探有关日本老兵的消息。恰好在1992年，日本一个访华团体来到他们小镇，孙保杰得知这件事之后立刻赶了过去，并表示自己的家中还有一名当年的日本士兵。
令所有人没想到的是，这个团体里面恰好有一个名为津田康道的男子和这名日本士兵认识，原来两人在当年正是战友，只不过后来日本战败之后就走散了，没想到他还活在这个世上，而他的名字则第一次被孙家人知道，原来这名日本士兵叫做石田东四郎。
结语
就这样石田东四郎得以踏上回家的路途，而对方回国后如何报答？在石田东四郎回国之后，这件事情被日本媒体所报道，在日本社会引起了强烈反响，很多人都十分感谢孙邦俊一家两代人的做法，为了一个素不相识的日本士兵做出如此举动。
日本访华的使团
石田东四郎本人和他的家人则是在全国范围内发起了一场捐款活动，把筹集到的钱财全部捐赠给孙邦俊的家乡进行建设，并在此处修建了中日友好小学，而孙保杰的儿子还受到日方的赞助得以来到日本留学，并在他的留学生涯中收获到了自己的爱情。
一个是普通的中国农民，一个是普通的日本士兵，两人在特殊的时代背景下却谱写了这样一曲令世人感动的赞歌，无论是孙邦俊的无私善举还是石田东四郎归国之后的报恩行为，都体现出人类品质的美好，体现出人性的伟大。
参考文献：
《诗经》
《史记·刺客列传》
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