2020年第二十七期（总第393期）
我们很多人都有这样的经验，如果拍一个很多人比较不熟悉的小物件后者小动物，又想要别人通过照片非常直观地了解这个东西有多大，多长等，常常会用我们的拳头或手掌去比较。通过这样的比较，让别人对这个事物的体积长度等有一个初步的判断。
这时候，我们的拳头或手掌就成了参照物。老子说：“长短相形，高下相倾。”很多事物就是在这种相互的比较之中突出它的特点的。
实际上，在写作中，这种比较的用法也常常用到，这种手法称之为衬托。衬托这种写作手法不是我们现在才发明的，其实在很早之前人们就会用这样的写法。在古诗词中也很常见。比如我们常说的“以声衬静”“以动衬静”等，都是非常常见的衬托手法的运用。
但我们本次不讲这些常见的衬托，本次选一个有一点儿难度的，就是在古诗词中通过衬托手法塑造人物。
为什么说有一点儿难度呢？因为本身古诗词大多篇幅短小，偏于写景抒情，用来刻画人物的不多，刻画人物同时应用了衬托的手法，又更少了一些。不过，这其中有一首我们很多人都非常熟悉，也非常著名的诗词，恰恰就是在写人，而且也正好采用了衬托这种写作手法。
青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
我们不妨先来一起再慢慢品味一下这首词。
词的上半片极写元宵节夜晚的盛况。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”这个说的并不是真的春风之中树木开花，星星被风吹落，而是在描摹“火树银花不夜天”的盛况，那一簇簇的烟花仿佛就是东风吹开了千树万树的花朵，烟花纷纷，更像是空中的星星像雨一样飘落。
有这样的美景，自然少了欣赏美景的人们。“宝马雕车香满路”，是说那些达官贵人携家带眷出来观灯。
所观之灯是什么样的呢？“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。” 在各种乐器的伴奏之下，各式各样的灯笼，有鱼形的，有龙形的，都舞动起来了。这一切，都笼罩在月华之下，沉浸在节日气氛中的人们通宵达旦地载歌载舞。
如果说这首词的上半片偏重于写场景，那下半片则偏重于写人。
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”这一句总写观灯的众女子。“蛾儿、雪柳、黄金缕”，皆是古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。词中罗列这些，当然是描述这些女子盛装出行。“盈盈”既形容“笑语”之轻盈悦耳，也形容女子体态之曼妙，“暗香”，不是说花香，而是说女子身上飘洒的香气。在上半片极写元宵灯会的之盛况之后，出现这样一群美丽的女子是再自然不过的情形，甚至你可以两者简直是珠联璧合。
然而，此时作者语气一转，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”一遍又一遍地在这川流不息的人群，从这些美丽的女子中间走过，他在寻找一个人，一个意中人，然终无所得。“蓦然回首”之间，发现那寻找的意中人原来不在这热闹的人群之中，而是在那灯火将尽的幽暗之处。
这“灯火阑珊处”，虽然昏暗，但却让人感觉这所有的“光”都聚集在这里了，虽然没有描写“那人”的任何样貌，任何穿着打扮，但是“那人”的形象却一下子鲜明起来了。这种鲜明正是前面写众人，并用众人衬托的结果。
唐代诗人孟浩然有一首《夜归鹿门山歌》与此类似，当然，《夜归鹿门山歌》算是珠玉在前。
夜归鹿门山歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
当“山寺钟鸣昼已昏”，在鱼梁洲的渡头人们争渡喧闹，随着“沙岸向江村”的时候，作者的方向却是相反的，是要“乘舟归鹿门”，鹿门是庞公曾经栖隐的地方，在这“月照开烟树”的夜晚，在这“岩扉松径长寂寥”的环境中，“惟有幽人自来去。”这“幽人”的特点在前面的“争渡喧”之人的衬托之下，一下子显出高光来了，这高光不是争名夺利所获得的高光，而是脱尽尘世烟火的隐逸之趣。
我们经常说与众不同，怎么能够突出人物的与众不同呢？那当然先要写“众”，然后才能在“众”的衬托与对比中突出人物的不同来。
《清玉案·元夕》和《夜归鹿门歌》在用衬托的写法塑造人物上给了我们很多启发，我们不妨好好琢磨一下这种手法的精髓之处，并将其应用到我们的写作中来。
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