郑州优秀乡土建筑

乡土建筑是村民自发建造的传统建筑，与民众的生产生活密切相关的建筑都可包括在内。主要特点在于自发性、朴素性和明显的地域性。除民居外，村镇中的公共建筑和设施都应涵盖在内，例如祠堂、书院、戏台、商铺、作坊、牌坊、桥梁等。

郑州地区的乡土建筑遗存数量已经很少了，在时光变幻的历程中，现仅有600余处。在具体类型上，民间住宅包括普通百姓、达官贵人和名人商贾的居所，公共建筑则包括衙门、祠堂、牌坊、街屋、作坊、医院、陵园、车站、教堂等。这些乡土建筑多建造于清末民初时期，少量可达明代。它们主要是自发建造，一般地处山麓或河流两 侧，选址高度符合中国传统建筑的环境文化。

从建筑整体上看，这类建筑布局多采用中国传统的合院式，建筑形式为单层、二层，甚至三层的硬山灰瓦顶式，整体结构严谨，用材合理。在结构和材料方面，除了大量的砖木结构建筑、砖石结构建筑外，还存在着很多窑洞、土坯建筑、夯土墙和草泥垛墙建筑等，构筑方法多为石砌、青砖垒砌和夯土。在建筑装饰艺术方面，乡土建筑综合了石雕、砖雕、木雕、壁画、彩绘等艺术形式，将人们的美好祝愿和向往融合在一起，增加了建筑美感。另外，在荥阳西南地区和巩义局部地区，还保存有清代以来的地坑院。

乡土建筑里的康百万庄园、刘镇华庄园、张祜庄园是豫中地区民众为了适应地理、气候及经济条件而建造的 窑洞式住宅的代表，刘镇华庄园、张祜庄园又是融西方建筑与中原传统民居为一体的地主庄园，也是中原地区近代优秀建筑和北方山水园林建筑的代表。

郑州地区现存民居建筑中最早的兴建于明代，其他大多建于清乾隆年间，均为“前客厅，后楼院”的四合院布局，建筑结构、营造技术完全体现了豫中地区传统民居的特点。其中，崔氏祠堂修建于明万历年间（1573-1620年），雕饰精美，做工考究，与其是由皇家工匠设计的原因有关。油坊村保存有集中成片分布的乡土建筑，其中包括家庙、民居、古树、古井等。另有具民居特征的革命旧址类遗存。

柏石崖村也是保存有一处保存较为完整的古村落，其依山而建，村民逐水而居，村内古树、石桥、老河道依然留存，石头土坯砖混建筑集中成片分布，传统格局保留相当完整。该村是全国19个抗日根据地核心腹地之一，村内至今保留有八路军后方医院旧址，其以村内河道为界分为东西两部分，现存窑洞25孔，建筑50余座。

大金店老街自古是通往汝州、伊川、登封、禹州的交通枢纽，明清至民国时期，是登封地区最大的集镇之一，俗称“小洛阳”“小上海”。街道走向呈S形，老街布局和肌理保留较好，商铺成带状分布于老街两侧，商铺后即为合院式的民居。现存建筑多为清末至民国时期建造，有庙宇、戏台、商铺、民居、革命旧址、祠堂、作坊等多类建筑。其建筑结构、形制和建造技术较为完整地反映了当时的地域和时代特色，在中原地区非常少见。

总之，郑州地区的乡土建筑整体风格在历史发展中所形成的地域、政治、经济、文化影响下，表现出其独特的地域风格。建筑形态与院落布局舒缓、不拘谨，用料朴素，以土、木为主，崇尚自然，结构、空间真实反映本身 特征而不造作，构件造型质朴，细部装修与装饰意境崇尚高雅，色彩淡雅，体现出豫中地区特有的地域风格与文化品位。这些珍贵的乡土建筑，拥有古意、质朴、斑驳的气质，连同其自然和文化的背景，构成了一种特殊的生活、艺术甚至是神圣的空间，它是一段段时光的记忆载体，更是一代代生命守望过去的内心永恒的依托！

本书目录

前言

庄园 祠堂

康百万庄园

刘镇华庄园

张祜庄园

泰茂庄园

秦氏家庙

牛氏宗祠

崔氏祠堂

周氏祠堂

王氏宗祠

传统民居

任家大院

方顶村建筑群

董天知故居

韩凤楼故居

楚书范故居

牛氏祖地旧址

张静吾故居

海上桥村建筑群

中正堂

杨万辉故居

樊寨村建筑群

吕楼村建筑群

宋家楼院

人和寨村建筑群

千户寨赵氏民居

苏寨民居

传统村落 历史街区

登封三过尧村

登封祖家庄村

登封柏石崖村

新密范村

中牟朱固村

登封大金店老街

登封君召老街

登封卢店老街

其他建筑

万泉楼

魁星楼

护村碉楼

惠济桥

熊耳桥

当阳桥

康氏节孝坊

王氏节孝坊

郑氏节孝坊

孟氏节孝坊

公川人和寨

风后岭石寨墙

后记

本文由张睿洋摘编自 郑州市文物考古研究院 编著《郑州优秀乡土建筑》之“前言”。内容有删节、调整。

（孙莉 审核）

978-7-03-061640-1

定价：498.00元