大家好，我是寒牛出栏。
前面，先后写了《实践论之思想源头》《实践论之知识结构》，这篇文章，接着写《实践论》的写作背景。
《实践论》之写作背景
长征结束后，红军在陕北站稳脚跟。
伟大领袖在总结革命经验时发现，既不能盲目机械地运用马克思主义理论，也不能完全照搬“十月革命”模式，这就迫切地需要一套正确的革命理论。需要把马克思主义同中国国情结合起来，以此纠正教条主义、经验主义等错误思想，帮助广大干部群众树立正确的知行观。
基于革命曲折性及发展需要，伟大领袖决定从哲学层面入手，把革命理论和实践问题讲清楚，帮助大家树立正确的革命实践观，指明革命的发展方向。为此，伟大领袖定期前往抗大讲授哲学课，目的就是传道、授业、解惑。
粉笔和讲稿，在普通教师手里，最多就是知识。
而在伟大领袖手里，就成了神奇的魔术道具，能把抽象枯燥的哲学概念，变成一件件尖锐的思想武器，用来武装广大干部群众，提高军民的战斗力。
另外，再补充说明一个问题。
为什么《实践论》没有引用王夫之等中国思想家著作，只引用了马列主义哲学著作的部分原文？
首先，需要明确一个道理，没有引用中国古代思想家哲学原文，并不代表没有继承其思想。而是出于文字表述需要通俗化，以及读者群体的文化基础等因素，来综合考虑。
换句话说，伟大领袖没有引经据典，主要是考虑到读者和受众，把深奥抽象的哲学概念，用通俗易懂的语言表述出来，这是伟大领袖哲学著作的亮点与特色，更需要深厚写作功底，一般人还真做不到这点。
其次，《实践论》是马列主义理论做中国化的阐述，这里面就需要一个表述写作技巧，需要有马列主义理论原文的引述，只有这样才更有说服力，才是正儿八经对马列主义理论的发展，显得根正苗红。唯有这种科学而严谨态度，才能纠正广大干部群众的教条主义思想。
再次，鸦片战争之后，中华民族受尽屈辱，在当时社会有大量激进学者，片面认为中国要革命，首先要革掉旧学的命。误认为中国落后的根源，是传统华夏文化的落后。社会精英，在民族文化认识上，存在片面、静止、孤立的现象，从而误导大多数年轻人，对中国传统文化持否定态度。提议废除中医，就是一个非常极端的例子，民族悲观主义盛行，严重缺乏文化自信。
伟大领袖对此，有深刻而精准的洞察，他充分掌握了国民的心态，包括党内年轻同志的世界观。因为历史条件不成熟，伟大领袖只能折中调和，把中西两派知行哲学融会贯通，然后再经过精细加工锤炼，输出全新的一套认识哲学，即《实践论》《矛盾论》。
综上述说，这就是伟大领袖写《实践论》的历史背景，同革命曲折性、教条主义思想密切相关。当然，还有一个客观大环境，那就是极度地文化自卑感，社会精英对传统文化缺乏自信，导致社会精英盲目地仰视西方。
像毛泽东这样，能保持独立思想和清醒大脑，对传统文化持辩证观点的人，在当时那个战火纷乱、生灵涂炭的年代，属于凤毛麟角的人物与极度稀缺的资源。在今天看来，这是民族文化黑夜里，一束温暖而璀璨的光，照亮中华儿女奋勇前行之路。
结语
在中国文化发展史上，老子是道家学派集大成者、孔子是儒家学派集大成者、韩非子是法家集大成者，而毛泽东是世界知行哲学之集大成者。
为什么讲伟大领袖是世界知行哲学之集大成者呢？理由很充分，《实践论》就是最好的诠释，主要有以下三点：
一是，伟大领袖根据中国革命实际需要，在总结中国传统知行哲学精髓的基础上，又吸收了马列哲学的核心思想，通过中西融合方式，写出了经典哲学著作《实践论》。
二是，《实践论》剖析人类的认识规律，总结人类正确的认识方法，提升广大干部群众掌握革命发展规律的能力，提高广大干部群众的社会洞察力。通俗地讲，帮助广大干部群众，淬炼了一双“火眼金睛”，帮助更多普通人看清中国革命方向。
三是，伟大领袖把抽象的哲学概念，从学校课堂上解放出来，变成尖锐的思想武器，并成功武装了人民群众大脑。先后在军事斗争、国防科技、工业化建设、文教卫生等战场上，取得一场又一场的胜利。把思想变成武器，用哲学改造世界，这是伟大领袖对中国哲学，乃至世界哲学的贡献。
（寒牛出栏）
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
