《道德经》第三章 不见可欲 原文译文导读及故事案例（建议收藏）

原文

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智

者不敢为也。为无为，则无不治。

译文

不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷

窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排

空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常

使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无

为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。

故事

破除贪婪的枷锁。世界上美好的东西数不胜数，我们总是希望得到尽可能多的东西。

但欲望太多，反而会成为累赘，贪婪之心要不得。下面这个故事也许能给我们一些启

示。

一股细细的山泉沿着窄窄的石缝叮咚叮咚往下淌。也不知过了多少年，今在岩石上冲

出一个鸡蛋大小的浅坑。奇异的是，山泉不知从哪里冲来黄橙橙的金沙，填满了小坑，

天天不增多也不减少。

有一天，一位砍柴的老汉来喝山泉水，偶然间发现了泉水中闪闪的金沙。从此，老汉

不在，受苦受累，翻山越岭去砍柴，过个十天半月就来取一次金砂，日子很快富裕起

来。

人们都感到蹊跷，不知老汉交了什么财运。老汉的儿子看了窄窄的石缝，细细的山泉，

浅浅的小石缝。便提议，拓宽石缝扩大山泉。老黑一想，对呀，自己真是聪明一世糊

涂一时。

说干就干，父子俩很快把窄窄的石缝凿宽了，山泉比原来大了好几倍。父子俩累得大

汗淋漓，但一想到今后可以获得更多的金沙，便又欢天喜地起来。后来父子俩天天跑

来看去，却天天失望。

金沙不但没有增多，反而消失的无影无踪，让人百思不得其解，金沙到哪儿去了呢？

其实我们想一想，水流变大了，金沙还会沉淀下来吗？人不能没有欲望，没有欲望就

没有前进的动力，但人却不能有贪欲，因为贪欲是无底洞。你永远也填不满它。

上帝造蜈蚣时没有给他造脚，但他仍然爬得像蛇一样快。有一天，她看到羚羊梅花鹿

和其他有脚的动物都跑得比自己快，心里很不高兴。便嫉妒的说。脚越多当然跑得越

快啊。于是他向上帝祷告说，上帝呀，我希望拥有比其他动物更多的脚。

上帝答应了他的请求，把好多好多脚放在他面前，任凭挑选。蜈蚣迫不及待地拿起这

些脚，一只一只往身上粘去。从头一直粘到尾。直到粘到身上没有地方可粘，才罢了

手，他心满意足的，看着满身的脚，心中窃喜，现在我可以向箭一样的飞出了，但是

等到他一开始要跑时，才发现自己，完全无法控制这些脚，他们噼里啪啦各走各的，

非得要全神贯注，才能使一大堆脚不至于相互绊倒。

这样一来，反而比之前走的更慢了。贪婪是一切祸乱的根源，不论做人处事，都必须

控制贪欲。一间蜂蜜工厂的仓库里洒了很多蜂蜜，吸引了许多苍蝇。因为，蜂蜜太香，

他们都舍不得离开。不久，这些贪吃的苍蝇都因脚被蜂蜜黏住而飞不走了。等他们快

溺死时，很难过的说。我们真是太贪心了，为了短暂的快乐，却赔上了宝贵的生命。

人都有欲望，贫穷的人想变富有，低贱的人想变富贵，默默无闻的人想变得举世闻名。

没有说过赞誉的人想得到荣誉，这都无可非议。问题在于，对欲望的追求必须有一个

限度。对付贪婪最有效的方法就是学会放下，懂得抑制欲望的膨胀。这才是快乐的起

点。

总结

老子认为。体现圣人要治理百姓。应当不尊尚贤才亦能，使人民不要争夺权位功

道的

名利禄。在老子的观点中，不包含贬低人才否定人才的意思。而是说执政者不要给钱

贤才过分优越的地位权势和功名。

以免使贤才，成为一种诱惑，引起人们的纷争。按照老子的人生哲学，人性本是纯洁

质朴的。犹如一张白纸，如果社会出现尚贤的风气。原本不会视而不见。那么就可以

保持无知无欲的纯洁本性，如果社会出现贪欲的风气。

会调起人的占有欲，追逐欲导致天下大乱。许多人认为常使民无知无欲的主张是愚民

思想，其实不然。老子并不主张去除人的正常欲望，他的主张是。少思谕见素抱朴，

这一主张对我们的立身处世也有重大的指导意义。

老子说，实其腹；强其骨，使老百姓的生活得到温饱，身体强健，可以自保自养。虚

其心，弱其志，使百姓们没有盗取利禄之心，没有争强好胜之至。这就顺应了自然规

律。使人人回归纯洁的，无知无欲的自然本性，这样无为而治。天下自然可以得到治

理。

老子理想社会中的人民四肢强健思想质朴，没有奢侈的物质享受欲望。也没有被

各种。令人头晕目眩的文化和知识困扰的烦恼。在老子眼里，让人们在一种自由，宽

松的社会环境中。保持人类纯朴，天真的精神生活。

以自然之道相契合的社会制度比物质文明虽然发达。爱充满着危机斗争和阴谋的社会

制度，更契合人类的本性。老子所说的无为并非不为，而是不往回不非为。最好的政

策是，清静无为不要左一个运动，右一个政策，搞得民众无所适从。

在老子看来，历史的发展有其一定的自然规律。这个规律不由神安排操纵也不受人的

主观意志支配，而是客观的自然的。