没考上北大，却被请去当北大的讲师。
这个世界会好吗？这是来自民国时期的知识分子梁济临终前对儿子梁漱溟的提问。这个问题，一直缠绕在梁漱溟的心中，久难逝去，并成为了梁漱溟晚年口述的一本书的名字。
梁漱溟，一个靠自学成才进入北大哲学系的教授，一个爱国教育家、思想家，“我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人”，更被称为“中国最后一位儒家。”
1893年，中国内外交困，处于一个很重要的历史转折时期，这一年，梁漱溟诞生了。虽逢乱世，但其家教氛围思想开放，家风优良，崇尚维新，父母均为爱国知识分子，素来有心系国家之意识，他自幼勤勉好学，跟随父亲识读百书。
靠着勤勉多思的天分，他一生都在向知行合一的方向前进。他搞过乡村教育，和毛泽东交好并深得其欣赏过，他更是精通孔孟之道、佛家之学，如果将知识视野锁定在国学传统，显然对于这位充满探索欲的思想家过于狭隘了。他不满足，他仍要拓荒，拓到西方柏格森的生命之学，拓到杜威的教育之道。他拿来便以中国为主，为中国所用，积极地在中国这片潜力无穷的国土大力地进行实践，在中国的发展中作出了自己独特的贡献。
面对旧时国民素质的不健全性，大梁漱溟十几岁的鲁迅已经通过笔端为我们展示了。而梁漱溟就进一步通过行动与实践去治这种不健全性，他深以为当时的中国农民急需治愚、治穷，怎么治呢？唯有教育，也只有教育，能够使得旧时的中国从乡村开始振作。
在梁漱溟二十四岁，他已经通过自学，在佛学、儒学上有了自己的看法。他考过北大，如果用现代人的话说，他落榜了。但他通过一篇《究元决疑论》，就被蔡元培请入了北大当印度哲学讲师，被认为是个怪才、奇才。在学术上，他倡导独立创新，是民主与科学的支持者；其人格魅力更是广受好评。面对困境时，他坐在小船上危险重重，但是他泰然自若，继续思考。他做人堂堂正正，颇具风骨，不光在思想上大有建树，且在实践中履行思想教义，最终成为了郭齐勇《儒者的智慧》里的现代三圣之一。
他称自己“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”，经过几十年历史的检验，真是果不其然！
冯友兰曾把人生的境界分为四个，一是追随原始人作风的自然境界。二是为小我私利而活的功利境界。三是满足小我以后不忘大我的道德境界。四是忘乎自我、不计个人得失的大圣大贤之天地境界。回顾梁漱溟的一生，我们似乎发现了道德境界与天地境界在他身上的映现。
在梁漱溟晚年，学者艾恺曾去拜访他，梁漱溟仍正装待见，尽显礼仪之风，精神气十足。在那双露着尖锐的目光的眼睛里，我们仿佛看到了在探索思想的路上永不认输、永不止步的，一个血气方刚的青年梁漱溟。
“这个世界会好吗？”父亲梁济问。
“我相信世界是一天一天往好里去的。”青年梁漱溟说。
“能好就好啊！”他补充道。
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