聊聊禅宗的那些大师们——马祖道一，门下八十八位善知识

《红尘说禅》系列第53篇

今天咱们继续聊禅宗。

之前几天从达摩祖师到六祖惠能，这中国禅宗的六位祖师爷的主要经历都聊过了，也解释了为何没有七祖的原因，这一篇继续聊一下禅宗后期出现的一些高僧，毕竟从六祖开始，禅宗就进入了最鼎盛的局面，人才辈出。

而这里面最出名的，自然莫过于曾被六祖预言为“马驹踏杀天下人”的马祖道一，后世日本禅宗把他称为唐代最高明的禅师，大文豪胡适更说他是“中国最伟大的禅师”。

那么这位马祖道一究竟是什么来历呢？且听红尘君详细介绍。

师从南岳怀让，和石头希迁遥相呼应

马祖的俗姓是马，法号道一，所以才有了马祖道一的说法。

我们之前介绍过，禅宗从六祖惠能这里开始极为兴旺，并且开花散叶，弟子们纷纷开宗立派，所以反而没有统一的祖师了。

而在六祖众多弟子之中，有两位无论修行还是名声都是极大，一个是青原行思，一个是南岳怀让，禅宗的诸如临济，沩仰，云门，法眼，曹洞等五宗七派其实就是从他们这里开始“散叶”出去的。

而马祖道一就是这里面南岳怀让禅师的一脉，当时马祖还未开悟，天天打坐念经修行，热情极高，精进之心龙威虎猛，但却效果不明显。

怀让禅师看到就说：“和尚天天枯坐在这里，如果不能止观的话，又如何成佛呢？”

看到马祖不理睬，怀让就拿起一块砖头在他面前的磨了起来，声音很嘈杂，几天过去后马祖实在受不了了，就问怀让到底在做什么。

怀让回答道：“我在磨镜子啊。”

马祖奇怪道：“只有铜镜可以磨，你用砖头又怎么可能磨成镜子呢？”

怀让放下砖头笑道：“既然砖头无法磨成镜子，那你光是打坐又岂能成佛呢？”

马祖也是又悟性的人，一听顿时恍然大悟，不再一味的打坐苦修，开始在怀让禅师门下听他说法，修为也是一日千里，很快就成为了知名的禅师。

而和南岳怀让禅师齐名的青原行思当时门下也有一个著名的弟子，叫做石头希迁——他们都算六祖的徒孙辈，当时马祖道一这门被称为“洪州禅”，石头希迁则被称为是“石头宗”，两者遥相呼应，禅宗更加兴旺。

三段论，门下八十八善知识

马祖的理论主要也是“顿悟”理论，主张道不用修，并且还开创了著名的三段论——即心是佛，非心非佛，平常心是道这三步，而不再是最早的一味打坐念经的方式，这也等于是六祖的理论的实践化。

而且马祖还有一个极大的优点，那就是他不仅善于自修，同时也非常擅长普法，所以门下弟子多达一百三十九人，其中还有“八十八位善知识”，堪比孔门七十二贤的盛况。

所以当年六祖就曾经对南岳怀让法师说道，“向后佛法从汝去，马驹踏杀天下人”，这个“马驹”指的就是马祖道一，因为他这里门下高僧太多，每个人又都能继续弘法。

而在这么多弟子之中，马祖最得意的又有三位，分别是百丈怀海，南泉普愿和西堂智藏。

有一天傍晚师徒四人一起观月，马祖就随口问道：“你们看这月亮怎么样？”

西堂智藏就回答道：“正好供养。”

百丈怀海则答道：“正好修行。”

而南泉普愿一言不发，转身离去。

马祖就评价道：“智藏适合参读经文，怀海是位禅家，而普愿则是超然世外。”

这也正是三位禅师的特点，后期智藏法师自钟陵至龚公山结茅而居，普愿法师把洪州禅发扬光大。

而百丈禅师就更了不起了，他创立了后世被称为“百丈法则”的丛林清规，一改过去从古印度传来的原始佛教的许多不适宜中国国情的规矩——比如僧众不再靠乞食，而是开始自耕自食，还为寺庙定下了许多规则，多了许多执事僧出来，也就是我们现在看到的样子。

而这无疑是大大的缓解了佛教和世俗皇权的矛盾，毕竟古代物质文明还很落后，一男不耕则有人饥，全国多达几十万甚至上百万的僧众不仅自己不生产，还要别人供养，这自然让统治者们无法接受，也是几次灭佛运动的根本原因。

而通过马祖和百丈禅师的这次改革，大大的保护了佛法，所以后世哪怕战乱年间，禅宗都能很好的传承和保存，这师徒两人功劳极大，所以当时也有临济儿孙满天下的说法。

红尘说

以上就是马祖道一以及他门下几位最出名的弟子的介绍，关于禅宗的故事差不多也要告一段落了，再往下就要到近代的虚云老和尚了，然后咱们继续介绍其余仍然盛行的两大宗派，净土宗和密宗。