——《印祖上海护国息灾法会法语》讲记
世间人所谈的“孝”，大都是局限在父母在时，对父母的抚老、奉养；若父母去世了，在他们的忌日设点饮食来祭奠，尽孝子之心这个程度。
但生命并不是一死百了，在轮回中，如果父母这一世有罪业，下辈子轮回到异类去了，到蜎飞蠕动的旁生道里去了，如果我们不明白这个真相，还杀生、吃肉，殊不知在你所杀生吃肉的动物里面，就有过去世的父母。
我们忘记、迷失了三世无尽的道理，而以几十年有限时间的“孝”来责备出家一法，其所见是浅显的、是可怜的。所以佛教教我们戒杀放生、吃素念佛，是以孝道引发慈悲心、救度一切众生的崇高举措。
或者有人又说了，猪羊鱼虾这些动物，乃是天生来滋养人的，食这些动物的肉又有什么罪啊？有些其他信仰、教派的人也这么讲。
但是若我们建立了同体的慈悲心，就不敢有这样的知见了。这是由于你的身体没有经历像猪羊鱼虾被杀时的境界，而虚妄说出来的。
如果你自己也曾经有过像猪羊一样被人杀这些境界，你是什么感觉？
那种渴望人救，逃命不暇的惊惧惶恐……我们怎么忍心令这些动物那样的痛苦?“忠恕之道”，就是要“设身处地”地换位来体验。
在一本《劝诫类篇》的书里记载着一个公案，福建蒲城有一位姓赵的县令，这个县令倒是很有善根，吃素念佛。但是他夫人对佛教一点信心都没有，天天都是杀生吃肉。
他夫人生日的前一天又买了很多的动物，她准备要杀这些动物大宴宾客。赵县令就劝他夫人说：你做寿，却让这么多动物都死去，这不好啊！劝她不要这样做。
他夫人还反唇相讥：你的话都是没有用的，都是迂腐的。如果都依你们佛法说的，男女不同宿，不杀一切动物生命，那再过几十年满世界都是畜生了，我不听你这些。这个赵县令看看劝说也无效，摇摇头叹息着就离开了，没有办法劝。
等到夜晚的时候，他夫人一睡着就开始做梦了，她在梦中见到厨房里面已经是灯火通明了，准备第二天大宴宾客。在那里有成群结队的动物等着被宰杀。
他夫人就梦见自己的魂识（神识）离开了身体，到了厨房，看到了猪羊鸡在那里排着队等着挨宰。杀猪的时候，忽然她的神识一下子附到猪身上去了，她自己就变成猪了。于是当厨师拿着尖刀一捅下去的时候，她“啊……”的一声惨叫。她痛啊。
猪被杀死了以后再放到烫水里面拔毛、再用尖刀开肚、再把五脏六腑拿出来。这整个过程她都感到剧痛，惨叫啊，叫又叫不醒。杀猪的人好不容易把猪杀好了，又开始杀羊了，马上她的神识又附在羊身上了，这个羊怎么被杀、怎么剥皮什么的，她又全都经历一遍，又痛得要死。
最后杀鸡、杀鸭，她的神识都附上去了，就是看到自己渐次成了所有被杀的动物。
好不容易排成队的这些猪羊鸡鸭杀完了，她以为可以喘口气，谁知道又看到一个小丫环拿了一条金色的鲤鱼，笑嘻嘻地过来说：“啊呀，你看，我买了一条金色的鲤鱼，夫人是最喜欢吃鲤鱼的。”她喜欢吃鲤鱼羹，鲤鱼羹就是把鲤鱼搞成碎肉然后再把它蒸了。
这一来她的神识又附在鲤鱼上去了。厨师把那个鲤鱼放在砧板上，开了膛就破鳞甲。哎呀！这时夫人痛死了，尖刀在那里破，她就在那里叫呀、叫呀，痛得痛醒了。大汗淋漓，恐怖之极，心跳肉颤。
正在心跳肉颤的时候，这个丫环端了一碗鱼羹过来笑嘻嘻地说：“夫人，你起来了没有啊？你爱吃的鱼羹给你端来了。”
夫人这时一看，吓得赶紧摆摆手：“哎呀，你给我走远一点。”她哪还敢吃啊！这时候她的丈夫进来说：“哎，你怎么不舒服啊？”这夫人就把她昨晚做梦的事情说了，都说不出来啊，恐惧得要命。
所以她最后说：“我再也不吃肉了！”就发心吃长素，以后也参加放生。
她的丈夫很高兴，说：“你看看，真是佛菩萨对你加被，让你亲自感受到被宰杀动物的痛苦，你的恶业才能止。”她丈夫就赶紧拜佛，感谢佛菩萨让他的夫人回心。
这个夫人还是有善根的，能碰到这么一位纯良的丈夫，还能够劝她，再加上佛菩萨加被，让她止住了杀业。
否则她生生世世就会变成猪、羊、鸡、鸭、虾，供人宰杀吞食。所以世间人，杀生食肉的人，如果能够设身处地的把这些所杀的猪、羊、鸡、龟作自己想，他就可以回头了。
学佛的人更是一定要去人我之见，破我执，要有忠恕之道。己欲立则立人，己欲达则达人。自利利他，有同体的仁爱心，才可能入道。
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