因为冯梦龙老先生是在打嘴炮，当不得真的。与“一声炮响”的遭遇相类似的，还有“纸上谈兵”。
冯梦龙是明末的小说家。他的最具文学价值的作品，其实是三言，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，而《东周列国志》只是他创作的一系列通俗历史演义（小说）中的一部。
请大家注意，与《三国志》不同，《东周列国志》不是史书，而是小说，类似于《三国演义》吧。通俗小说作家，在我国历史上，一直不受重视。这个传统，从汉代就开始了。班固在《汉书·艺文志》中曾说：
小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。
可见，在官家和正统知识分子的眼中，《东周列国志》是不能登大雅之堂的。这也带来了点好处，使得小说家们可以信马由缰，按照自己的喜好而“胡编乱造”了。无意之中，不就是放开手脚、解放思想了吗？
《东周列国志》的时代背景，是春秋战国时期。那时，在战斗中肯定没有火炮。所以，书中的“一声炮响”之说，肯定是没有依据的臆造。当时，两军对垒，发起冲锋时，是擂战鼓、挥战旗，战罢鸣金收兵，就是敲锣啦。战国末年的荀子说过：
闻鼓声而进，闻金声而退。
不过，明末清初的人们，当然知道一声炮响，然后大军冲锋的含义。所以，冯梦龙用一声炮响为号，大家接受起来毫无问题。加上他特意用白话文写作，更是赢得了普通百姓的喜爱。
通俗小说，本来就是为下里巴人服务的嘛。为普罗大众服务的文学作品，理应传承下来。不过，在我们津津乐道的时候，千万不要忘记，这是一本小说，不能算是真正的史书。
与一声炮响的情形类似，后世说春秋战国时期的赵括纸上谈兵，也是演义。不是说情节上不对，而是说，当时根本还没有纸张呀。
司马迁这个历史学家，就不敢乱说。《史记》中的记载如下：
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。
不知，您看出区别没有？司马迁这个历史学家写实，冯梦龙这个小说家务虚，这就是最大的分别。不过，说赵括纸上谈兵很形象，反而更加深入人心喽。
怎么样？如何读历史，如何读小说，想必，大家心里都有数了吧。
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