北凉玄史十四年,姑臧城内的北凉王沮渠蒙逊收到了一封来自北魏皇帝拓跋焘方面的来信,拓跋焘是个敞亮人,其信里面的话说得也很明白,没别的意思,就是问沮渠蒙逊要一个人——一位番僧。
按常理来说,对于佛法昌隆的南北朝时期,但凡是有道、大德高僧,那在各个地方都会被顶礼膜拜,作为国君来讲,想让偏居一隅的地方政权送一个高僧,也不是个什么过分的事情,然而这却让沮渠蒙逊有些为难了,因为这位番僧虽然是个有道高僧,但同时也是一个妖术高超的僧人,而这种妖术却比较令人难以启齿,那就是房中术。
最重要的是,沮渠蒙逊的王室之中,不少女眷、亲人都与这位精通妖术的高僧打得火热,倘若真把这位高僧送到北魏朝廷里面,万一嘴不牢,那就会爆出北凉方面的巨大丑闻。
该怎么办呢?戎马出身的北凉王沮渠蒙逊稍一犹豫,便想到了那个最简单的办法,这世上,没有人,比死人的嘴更牢靠了。
而此刻正在姑臧城内的佛寺精舍之中参研佛法经义的僧人——昙无谶,根本不会想到,一场杀身之祸,即将降临到自己的头上。
印度小哥儿
这位昙无谶是位天竺(也就是现在的印度)的番僧,其出身在单亲的家庭。而作为一个苦命女人,昙无谶的母亲实在无力将之抚养成人,因此她便狠下心将昙无谶送到了佛寺之中,出家为僧。
虽然日后母子分离,但至少有口饭吃,可以让他活下去。
苦难磨砺人生,自幼生活艰难的经历让昙无谶很珍惜寺院的生活,他开始刻苦修行,努力钻研佛法,很快便成为了一个佛法精湛的僧人。
在佛教昌隆的天竺国内,每个人对这种大德高僧都是非常尊重,连国王都对之礼遇有加。
从一贫如洗到皇室礼遇,昙无谶的成功来得太快,也让其有些开始飘飘然了,他开始频频结交上层权贵人员,慢慢地卷入了朝廷的权力争斗之中,最终在一次触怒国王之后,昙无谶被迫离开天竺,过上了流亡他国的生活。
从起点,又回到了原点,再次一无所有的昙无谶从天竺国逃出,随身只携带了几卷大乘佛经。
当他悲叹着自己的霉运之时,他没有料到,命运又为其推开了另一扇门,而在这个门后他将看到一个更加精彩的世界。
红尘的诱惑
从天竺逃出的昙无谶东行到达了西域之地,在龟兹等地逗留不久,最终到达了鄯善国。
这个鄯善国就是古楼兰国,在汉昭帝元凤四年之后,楼兰国便改成了如今这个名字。
在鄯善国内,昙无谶一边传法一边设法接近王室上层,在天竺佛教之中,经常凭借一些咒语、法术用来推广佛法,而昙无谶所展示的法术,让鄯善国国王顿时震惊了,他立即将其引为上宾,将昙无谶供奉起来,让其在此传法。
终于找到了一个安身之地,年轻的昙无谶觉得,自己的运气还不错,然而他没有想到,他在这里确实运气不差,因为还有一个运气即将来临,那就是桃花运。
在与鄯善国的王室成员接触之时,有一双火辣的眼睛看得昙无谶心里有些慌乱,那是鄯善国王的妹妹曼头陀林,一个标准的楼兰美女,当其看到这个年轻的僧人竟然可以随意变幻如此多的法术,少女的崇拜心理开始泛滥了,曼头陀林自幼在王庭长大,接触男人不多,而眼前这个谈吐不俗、又颇有异术的僧人,让其不由地萌发了爱意。
如果不相见,便可不相恋,如果不相知,便可不相思,即便是精研佛法的昙无谶,也无法抵挡这炙热的美人恩,在曼头陀林的热烈表白之下,昙无谶最终缴械投降,彻底沉沦在这红尘之中,两人经常借研讨法术、秘要,偷偷幽会。
然而好事不出门,坏事行千里,他们的私通之事很快就被鄯善王给发现了,好你个昙无谶,竟敢私通王妹,让王室蒙羞,大怒的鄯善王下令全国搜捕昙无谶,惊恐万分的昙无谶便赶紧连夜逃跑,一直向东而去,再次踏上了流亡的路程。
命运终结站
昙无谶后来在西凉混了一阵儿,再次闯下了一些名头,对于这种有道高僧,北朝的国君们都很喜欢引进这种人才,很快北凉君主沮渠蒙逊就派人把他接到了姑臧城内。
昙无谶觉得迎接自己的又是一场繁华富贵,然而身为佛家子弟的他没有想过,其实一切都是泡影,在最繁华的巅峰,或许也是无底地狱的边缘。
在沮渠蒙逊的支持之下,昙无谶在北凉翻译了很多经书,成为了一位名副其实的有道高僧,然而不甘寂寞的昙无谶却再次开始向权力中心靠近,他的方法很简单,那就是拿出自己拿手的法术—房中术。
对于这种秘术,沮渠蒙逊应该是尝到了一定的甜头,因此他不但不反对,还让自己的女儿、儿媳都去昙无谶那里努力学习,而对外则宣称昙无谶在传授驻颜养生之道。
本来是一块儿遮羞布,结果还真有人当真了,这个当真的人就是北魏皇帝拓跋焘,养生对于拓跋焘来讲,还是很有吸引力的,同时对方还是有道高僧,这种人才怎么能流落在北凉这种小地方呢,一定要来大城市发展嘛!
于是拓跋焘就给沮渠蒙逊去了一封信,就是开头那个让沮渠蒙逊很为难的信,而正是这封信,最终让这位传奇的印度小哥,彻底走上了轮回之路。
数日之后,踏上行程的昙无谶正在路上幻想着未来那些更精彩的可能,然而从草丛中钻出的那群手持利刃的蒙面之人,用一个斜劈终结了这位年轻番僧的一切可能。
一切都结束了,一个底层的印度番僧小哥,最终却在中土混得风生水起,虽然最后死于非命,但不得不说,他的一生,挺精彩。
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