王尔鉴：一位至情至性之人，为官三年百姓记三百年

三年报政愧无奇，何事堪留去后思。

自有是非千载见，若云德怨寸心知。

峄峰翠耸云频出，泗水波明月渐移。

试看道傍堆叠者，尘封多少昔人碑。

此诗作者王尔鉴（公元1703年—1766年）是清朝雍乾时期的山东地方官员，这首诗写于他离任邹县（今邹城市）知县时。当时邹县士民要在峄山上立去思碑以纪念，被王尔鉴写诗制止。王尔鉴时年33岁，接下来要赴任益都县（今青州市）知县，继续他在山东的从政生涯。

乾隆时期是清朝的极盛时期，也是历史上的天朝盛世之一。这一时期，无论是朝廷还是郡县，人才济济，名臣辈出。在山东地方官员中，就有“三才子”之说，他们是邹县县令王尔鉴、潍县县令郑夑（郑板桥）、滕县县令李觯。相较于郑板桥、李觯两位兄长，邹县知县王尔鉴出道早，任职长。王尔鉴生于康熙四十二年，其父兄皆为秀才，但其九岁丧父，十岁丧母，依赖哥嫂的养育，二十七岁中雍正庚戌科进士，同年九月奉命发山东观政，三十岁时任邹县知县，乾隆元年任益都县知县，乾隆五年又任滕县知县，此时，李觯离任滕县知县。王尔鉴与郑板桥、李觯都有交集，曾写诗相赠，在乾隆九年任济宁知州时曾路经范县造访郑板桥。王于乾隆十六年降补四川巴县知县，先后任资州知州、合州知州、达州知州、夔州知府。在山东期间，两次充任同考官。旧志记载，王尔鉴善诗文，工书法，所任职地区都留下了许多诗作和手迹，与时人赵执信、张汉、傅玉露等多有交游，诗词唱和。其书法被后世争相收藏，“死后百余年，邑人遇其片纸，不惜多金购之”，即便今天，刻于邹城市峄山上的《种桃诗》拓片仍然价格不菲。其一生著述甚丰，著有《友于堂四书文稿》2卷、《二东诗草》8卷、《巴蜀诗草》20卷、《棣萼吟》1卷，主编《黔江县志》4卷、《巴县志》16卷，撰《古文》1卷、《尺牍》若干卷。成诗数千首，格调朴实，言词老到，既正统又奇瑰，“寄风骚于簿书之暇，寓抚字于翰墨之林，单父琴音鸣于句里，河阳花气飘向毫端”，尤其《二东诗草》凡五百五十二首，所记为宦游山东所见所闻所思所感，具有较高的史料价值。

比较“三才子”，郑、李以画见长，王尔鉴以诗、书取胜；郑、李恃才傲物，不与时合，从知县位置上退出官场，而王尔鉴则生活在现实中，沉淫其间，不断仕进，浮沉宦海37年。“断狱兴利政声卓著，才气横溢诗文流芳”，王尔鉴之政声和才华不独影响在山东，更对重庆和四川影响深远，至今仍被列为重庆历史上十大文化名人。

为官避事平生耻，为官还是以能干事为第一。雍正十一年（公元1733年），三十岁的王尔鉴结束了为期三年的“观政”。观政期间，王尔鉴参与了青州、兖州水患的治理和赈灾，督导孔林的大修等，积累了从政的人脉和经验。

这年九月，年轻的知县到孟子故里邹县上任了，这是王尔鉴一生从政十一个职务中的第一个。上任之初，王尔鉴为时时警醒自己，将五代蜀后主孟昶《令箴》的“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”这四句话刻在木牌上，随身携带。虽是初任职，但他有断才，多惠政，百姓争诉，都能迅速决断。除了办案之外，就是走向民间，了解民情，亲自下地劳作，其间写出了《田间行》《春日山村》《春郊》等大量诗作，反映了农民的劳动和生活。有一年，邹县大旱，在当地有往峄山祈雨的传统，看着干裂的大地，王尔鉴准备亲自为民祈雨，从县衙到峄山有二十多里地，他独自步行，沿路虔诚跪拜，一路走来，观者感泣。精诚所至，大雨倾盆。《邹县志》记载：“俄顷雨集，岁则大熟。”

三年的任职实践，王尔鉴并不满意，士民要立去思碑，被王尔鉴制止。“三年抱政愧无奇”，按他自己的说法，是“三载于兹，仰止典型，事事有所矜式”，面对亚圣孟子，临斯土者无不有所矜式。然而士民立碑之意已然说明，年轻的知县已经通过了百姓的“大考”。

乾隆元年十月，王尔鉴走马上任益都知县，四年后又迁滕县知县。正如史家所记，“理繁治剧，叠著嘉猷”，即便放在今天，邹县、益都、滕县都是大县，幅员辽阔，人口众多，地当要津，冲疲繁难俱备，尤其地处微山湖畔的滕县，历来被官员视为畏途，“环绕湖河萑苻之中多盗薮焉，地半洼下水患频仍”。王尔鉴很有顾虑，他在诗中曰：“胡以奠我民，胡以酬我位，不惜劳我心，但虑拙我智。”他不怕急难险重，就怕因为自己的经验和办法不多而辜负了苍生，辜负了江山社稷。王尔鉴知难而进，有效解决了“捕盗”“治水”难题。《滕县志》记载：“公履勘灾祲，调剂有方，时滕有巨盗窝盘，为民害，公廉得其名，部勒丁壮，悉擒获，四境由是安。”盗匪慑服王尔鉴的公正无私，被视为第一难的问题被轻易解决。史书还记载，乾隆七年滕县洪水泛滥，河决石林口，民舍淹没一万五千多间，王尔鉴来不及向上级请示，大胆动用库金三千两及时发放给灾民，三千余户得到抚恤，八千余人得以存活，事后申报上官深得嘉许。

乾隆九年，山东巡抚喀尔吉善因王尔鉴“捕盗有功，明白干练，人颇有才”，奏请升任济宁知州，官居五品，时年四十一岁。王尔鉴离滕之时，士民相送数十里，攀辕不忍别，立感恩碑，无怪乎当世就有人称赞他“政声为海岱之最”。

王尔鉴自幼生活在大山大水之间，秦岭、洛水就在眼前，境内有崤山、熊耳山、伏牛山、淇河山等大山脉。资料显示，卢氏县境内有大小山峰4000多座，河流涧溪2400多条。“走出卢氏不看山”是部分卢氏人的心理，王尔鉴却不是，他对山水的热爱是天生的，“好山好水看不足”。

“十天的案子三天断，留下七天爬峄山。”三百年过去了，邹城的老百姓还在口口相传。突兀于邹鲁大地的峄山，等待了亿万年，终于等来了她的知音。王尔鉴多少次登临峄山？没有人能说清。他给峄山厘定了二十四景，作《峄山二十四景诗》二十四首，他的《峄山种桃》诗记录了这样一个故事：经过明末清初的战争，峄山的树木被砍伐焚烧，峄山成了一座秃山。王尔鉴决定要补种桃树，让峄山开满桃花。他号召邹峄的老百姓把一个个桃核包在泥团里，晒干后，站在峄山顶上用弹弓往涧谷里弹射。几年后，漫山遍野都长满了桃树，春风吹过，落红满地。“峄山红雨”至今是峄山胜景之一。王尔鉴熟悉峄山，熟悉不同季节的峄山，他为峄山写下了上百首诗，流传下来的有几十首，如《登峄山四望作歌》《峄山胜迹二十首》《观峄山牧牛歌》《雨后望峄山》《雪后望峄山》等，王尔鉴对峄山的热爱写在了诗里，也嵌入了石头，他在峄山卧虎石上刻下了“邹鲁秀灵”四个大字，峄山与王尔鉴已融为一体。

王尔鉴所履职之地都是山水丰饶之地，济南的趵突泉、千佛山，东岳泰山，益都的云门山、阳水，济宁的泗水泉林、曲阜尼山，滕县的千山头、五峰山、独山湖等，无不写进了他的诗里。他在《二东诗草·云门集》里这样写：“有水皆堪饮，无山不爱游，登临凭远眺，平野入徐州。”在滕县，他一年四季泛舟微山湖，写下了《腊月再泛微山湖》《九日微山湖舟次》《微山湖观鱼》《夏镇舟中感怀》。他在《上巳微山湖泛舟》中抒发了官场孤独之感：“三月三日春光好，出谷莺鸣求群鸟，兰亭盛事久寂寥，欲步后尘同志少。”更有意思的是，他做梦都在登山，《梦登山》《梦游姑射山》都写成了诗。

古人做官称为宦游，对于王尔鉴来说才真正是名副其实，好多山水胜地都是多次登临，这已远远不是应景了，是一种热爱。所历州县都记载他“性豪爽恬淡，喜山水”“好诗文”，这一点在他入蜀之后，更是发挥得淋漓尽致，一部《巴县志》就是一部山水志（《巴县志》由王尔鉴创修），重庆的山水也因他而生辉，王尔鉴的山水诗文已成了许多风景名胜地永远的广告了。

读王尔鉴的《二东诗草》，会让人泪奔不止，被他的兄弟之情、亲友之情所感动。诗序作者之一的张汉，在序文中一连三叹：“真乃孝友之门也，孝友之门也，孝友之门也！”

王尔鉴的少年是悲苦的，九岁失怙，十岁失恃，其父王范是个秀才，在科试中屡遭困卮，只好设馆授徒，年仅五十就去世了。时王尔鉴才九岁，其兄王尔钊年刚二十。王范临终之时，嘱咐王尔钊说：“予生已矣！未竟之志，唯汝与弟承之。汝年长已能自立，汝弟尚幼，恨不见其有成也。予殁后，当以教汝者教之。”长兄王尔钊时时牢记父亲的临终嘱托，把弟弟培养成才，兄弟俩诗文唱和，教学相长，一部《棣萼吟》大多是王尔鉴与哥哥的唱和，王尔鉴二十一岁中秀才第一名，二十六岁中举人，二十七岁成进士，被称为“联捷”，王尔鉴评价其兄“兼师兼父兼友”。

即便王尔鉴就职山东，依旧有赖兄长协助，充任幕宾。初到山东“观政”，哥哥王尔钊不放心，亲送济南，陪伴左右，兄弟俩泛舟大明湖，到历下亭观荷，一同登泰山，“酬唱不知归去晚，雁行明月浪中生”。哥哥回河南后，王尔鉴十分想念，特别是来到孔子故里曲阜，想把这份对圣人的崇敬一同分享给哥哥，写下了《春日曲阜怀大兄嵩峰》诗。哥哥每次返里，王尔鉴都送到很远很远。在滕县任上，哥哥王尔钊患病归里，王尔鉴每日计算日程，哪天过黄河，哪天到汴梁，哪天到巩县，对哥哥的担心溢于笔端。乾隆九年，王尔鉴已升任济宁知州，哥哥病重，便派儿子先行去看望，待其赴京公务已毕，急返卢氏县。看到病榻上的哥哥，“远离双拭泪，药饵一亲尝”。而王尔钊担心弟弟的公务，催促抓紧赴任，对弟弟强颜欢笑，“爱弟自多开口笑，趋公却戒旷官留，谓言肢体从兹健，好盼来登太白楼”。面对即将的分离，王尔鉴发出了“北山移再作，应笑逐浮名”的慨叹，如此兄弟之情，又怎么不让人泪奔呢？

王尔鉴没有作新的北山移文，他就是一个传统的封建士大夫，在出世和入世中徘徊，又按照命运的驱使，继续就任他的新职位——济宁州知事。

听闻哥哥去世，王尔鉴连作十二首《哭兄》诗，悲痛至极。

爱山水，爱百姓，爱亲友，王尔鉴就是这样一位至情至性之人。

（大众日报客户端 通讯员 侯祥斐 记者 姜国乐 报道）