古代通奸违法，嫖娼合法，为什么现在正好相反，通奸反而合法了？
在《雍正王朝》中有这么一段剧情：
雍正帝微服私访至江苏，发现李卫偷偷私会歌姬小媚仙，进到李卫府上，他说了一句：
“朝廷有明文，现任官出入妓院，杖责八十！”
按照剧情这样说的话，那么题目就有问题了，难道清朝嫖娼也是违法的？
其实在清朝，嫖娼也是分情况的：
中国历史源远流长，要是说起嫖娼的历史，从商朝至今几千年，就是说上三天三夜也说不完。从古至今，一直到明朝，嫖娼都是合法的，但是大都要求持证上岗，这种情况以明朝为甚，但是到清朝以后，情况就发生了改变。
清朝入关后的第一任皇帝，顺治帝在顺治八年，发布禁娼令，至康熙十九年，康熙帝直接下令：
“伙众开窑诱取妇人子女，为首照光棍例斩决，为从发黑龙江等处给披甲人为奴。”
哈哈，这个康熙帝一点都不考虑韦小宝的家族事业啊，一下子把他给搞死了，这也说明《鹿鼎记》还是太过戏说了。
可以这样说，清朝前期还是相当严格执行禁娼政令的，当然，冰冻三尺非一日之寒，明娼可禁，暗娼难无。等到了乾隆皇帝，并没有学会他父皇的严苛律法，嘴上说着要与四大恶不共戴天，回头自己就屁颠屁颠地六下江南……
也留下了太多风流韵事，现代清宫剧也没少拿他开涮：
“皇上，您还记得十八年前大明湖畔的夏雨荷么？”
或许老爹做的太过了，嘉庆皇帝再次重申禁娼令，重修的《大明律》中再次明确规定：
“京城内外拿获窝娼至开设软棚，日月经久之犯，除本犯照例治罪外，其租给房屋房主，初犯杖八十，徒一月……”
但也到了强弩之末，等到了咸丰帝即位后，禁娼令名存实亡，八大胡同、清吟小班等开始闻名京城。甚至于后来的同治帝，据传也是经常在太监的引导下走出紫禁城寻花问柳，最终死于不可启齿的疾病。
也就是说，在清朝，嫖娼是分人、分事、分时段的违法与合法。
当然，我们也不难看出，清朝禁娼，即使是在最严格的的前期，也不过是对组织者进行禁止和处罚，对于嫖娼者却没有那么严格。甚至于，还给那些实在没有办法发泄的人，提供了另外一种途径：
“道光以前，京师最重像姑，绝少妓寮。”
哈哈，所谓“像姑”，其实就是像姑娘，也就不是姑娘咯，谐音就是相公，意思你懂的。
所以，在古代，除了清代，嫖娼都是不违法的，而清代，普通人，或者非在职的公务员嫖娼也不违法，如果是在任官员嫖娼则违法。
但是对待通奸，清朝的情况可就不再是这么模棱两可了，在《大清律例·刑律》明确规定：
“凡和奸，杖八十；有夫者，杖九十；刁奸者(无夫有夫)杖一百。”
而且，法律还专门强调，允许私刑，也就是说，可以捉奸，一旦捉奸在床，可以当场打死这对男女。
为什么在古代通奸罪处罚如此之大？
这离不开过去的等级观念，在当时的环境下，为了保证血统的纯正，必须控制通奸：
在男尊女卑的过去，未婚女子是关在家里的，甚至出门读书都不允许，这也有了梁山伯与祝英台的悲剧故事；即使结婚了，平常人也是接触不到，不然很容易落下闲话，什么男女授受不亲，孤男寡女独处一室什么的，光唾沫星子都能把你喷死；为什么《聊斋志异》中都是深山老庙，书生跟女鬼风流的故事，因为现实生活中，男女几乎碰不到一起，都是媒人和父母做主安排。
这样导致的一个结果就是，普通人如果想传宗接代，那就必须明媒正娶一个老婆。在没有DNA亲子认定的年代，一旦老婆跟别人通奸，那么生下孩子的血统就会出现问题。
统治者为了保证血统的纯正，必然弘扬这种文化，邻里之间也会互相监督，一旦发现有人通奸，群起而攻之，以此维护传统。
一旦通奸罪被取消掉，那么封建社会的礼法基础就会崩溃，人人自危，统治也会削弱，试想一下，皇帝的孩子都可能不是自己亲生的，恐怖。
可是为什么到了当代社会，通奸反而被允许，而嫖娼却违法了呢？
其实这恰恰是女性地位提高的原因，因为女性地位提高了，也就是说不再是以物的形式存在，用一句话来表明就是：
过去女人是东西，你可以花钱买，可以花钱租，这不违法。但是如果你未经过男主人同意，私自去拿，去用，这就是偷，当然被人痛恨啦。
而现在的女人是人，你当然不能强迫她出卖自己的身体，也不能用钱去衡量她的身体。但是如果她是自愿的，那么她也是可以自由跟其他男人同居的，不违法。
这就是现在为什么嫖娼违法，通奸反而不违法的原因所在！
说到底就是一个道德问题，中国这么多年其实一直靠道德约束人的行为，不仅仅自我约束，你的邻居，你的朋友也会帮你约束，甚至可以行私法。但是进入现代之后，开始讲法律，旁人再用道德约束你，你根本就不理。
请问，你还敢随便扶老太太吗？
当道德被法律“绑架”之后，人人也就变得不再那么道德，这是一道无解的难题！
这样就导致了，嫖娼变得不够道德，而通奸（包小三、一夜情）反而成为了值得炫耀的资本，甚至会引来周围人的羡慕。
之所以变成这样，说到底还是因为法律是统治阶级利益的体现！
我跟着大家辛辛苦苦创业，九死一生，胜利了，在城里找了个女学生，忘记了家里还有一个，这样岂不是违法了？
所以，嫖娼有罪，通奸或者养小三却无罪，究竟保护的是谁，你懂了吧？
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