1987年濮阳这个古墓的发掘，将中华文明提前到6000年前
1987年，在河南濮阳西水坡近7000年前的仰韶文化时期古墓葬群的考古发现中，令人惊喜的发现了M45蚌壳摆塑龙虎图——塑的龙形，又是最早的“四象”构图——青龙白虎，朱雀和玄武。既是迄今发现最早的蚌塑龙。
第一组45号墓穴中有一男性骨架，身长1.84米 ，仰卧，头南足北。其右由蚌壳摆塑一龙，头北面东，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作摆动状，似遨游苍海。其左由蚌壳摆塑一虎，头北面西，二目圆睁，张口龇牙，如猛虎下山。此图案与古天文学四象中东宫苍龙、西宫白虎相符。在此墓东、西、北三小龛内各葬一少年，其西龛人骨长1.15米，似女性，年约十二岁，头有刃伤，系非常死亡，像殉葬者。
距45号墓南20米外第二组地穴中，有用蚌壳砌成龙、虎、鹿和蜘蛛图案，龙虎呈首尾南北相反的蝉联体，鹿则卧于虎背上，蜘蛛位于虎头部，在鹿与蜘蛛之间有一精制石斧。再南25米处第三组是一条灰坑，呈东北至西南方向，内有人骑龙、人骑虎图案。
这与传说“黄帝骑龙而升天”、“颛顼乘龙而至四海”相符。另外，飞禽、蚌堆和零星蚌壳散布其间，似日月银河繁星。其人乘龙虎腾空奔驰，非常形象生动，具有很高的美学价值。另外，在三组蚌砌图案周围，还发掘出仰韶时期房基和大量墓葬、器皿及圆雕石刻人像残块，内含十分丰富。
随着研究的深入，有学者把濮阳西水坡遗址出土的三组蚌壳摆塑的图案进行综合研究，探寻其内在联系，得出星图的结论，是仰韶时代的先民们精心绘制的四时天象图，说明当时的人们已经有了表示时令的专用于农业方面的知识，利用蚌壳这一与农业、天象具有玄妙关系的自然物质，在西水坡遗址上，选择了最突出的地段，利用宗教主(或者说远古执行天象观测的部族首领)安葬的大祭仪式，创成了含有天文学潜在意义的三组蚌图。反映的四时天象就是二分二至天象图。
这一研究非常耐人寻味。二分二至，就是春分、秋分和夏至、冬至，是农用二十四节气中表示夏半年和冬半年的四个节气。
在春分那天半夜，斗柄和斗魁之间的“玉衡”星，正值“中州河济之间”。陆思贤和李迪特别注意司马迁说的“夜半建者衡，衡殷中州河济之间”这句话，说：“翻开历史地图，濮阳西水坡正在古时河济之间，这就知道，《史记·天官书》所记载的是从远古以来一直流传下来的天象知识，而濮阳西水坡在距今6000多年前的仰韶时代，是一个重要的农业天文观测基地。”无独有偶，有的学者就曾提出45号墓主是6000多年前登台观测天象的大智者，蚌图就是在当时没有文字的情况下，用蚌塑的形式对观测天象的实况记录，其数据非常准确，形象非常逼真，并推测，西水坡遗址在6000多年前应当有一座高高的观星台，只是由于几千年来的黄河冲刷淤积而湮没了。
由此我们似乎可以自豪地说，6000多年前西水坡
先民在农事天文观测上已经取得了巨大的成就，一直影响至今，并将继续作用于后人，成为永恒。
其次，用蚌壳摆塑龙、虎、鹿、蜘蛛和一件精制石斧的第二组蚌图，就应是冬至图了。 先民在观象授时中，已经知道冬至是旧的回归年的终点，又是新的回归年的起点。冬至日，太阳运行到南回归线上空，当时西水坡的人们因日照微弱而感到冬寒气冷。第二组蚌图中，龙虎蝉联一体，如同交尾，整体上看，龙头朝南，昏睡无精神；虎头朝北，精神抖擞，像是拖着龙一起行走；虎背有鹿，鹿头依靠着虎头，如同俯卧休眠；龙头上方有一蜘蛛和一把光洁精美的石斧。
可见，蚌塑龙的发现，是我们华夏文明6000年前高度农业文明的体现！
来源：濮记
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