本 期 导 读
房中术，现代人说起来，好像是一个「不能说的秘密」，但其实，它在古代却是一个光明正大的话题。
富有神秘色彩的房中术
或许在很多人眼里，和房中术关联比较大的，总是一些有「色彩」的故事。
据说春秋时期的夏姬，是最早被人们认为修炼房中术的「成功人士」。古人传说：在她15岁及笄之年时，梦见一个伟岸异人，星冠羽服，自称上界天仙，与她交合，教她吸精导气的方法，名为「素女采战术」，是能使女子返老还童、青春永驻的采补之术。
夏姬的故事，只看一部分就能体会到传奇。她梦中学会异术后，就拿她身强力壮的异母哥哥公子蛮试炼（这个关系确实混乱），结果在一起不到三年，公子蛮就死了。
这时家里给她找了陈国的「接盘侠」夏御叔（这也是她夏姬称号的由来），十二年后，正值壮年的夏御叔也莫名其妙挂了，双杀的夏姬就有了妖女的称号。
按常理，克死两个对象的妖女，大伙都应该孤立她，怕死不敢接近她才对，但是，告别两个前任，夏姬反而多了一大帮追随者，盘根错节的人物关系不好记，总之，除了陈国国君、高官，再到楚王和一票贵族，全都拜倒在她石榴裙下，就这过程中，陈国都因为她亡国了。
古人觉得她三、四十岁往上的年纪，容貌不老，身材体质全都越来越好，吸引力也越来越强，都是用房中术采阳补阴的结果，也是这时开始，房中术也带有了一些邪术的色彩。
房中术是仙术还是邪术？
现代看来，古人说的房中术，就是关于房中的一些基本技巧、禁忌、性常识，还包括优生这些内容的学问。
它起源极早，在前秦时期就有萌芽，到汉魏基本成熟，再后来被道教吸收，成为道教的主要法术之一，据说彭祖之所以能活到八百岁，也是因为其善于运用房中之术达到养生驻颜的效果。
也就是说，古人一定程度上将房中术视为修身养性的一种法门。比较官方的说法是：道教房中术的最终目的是通过性的修炼，将人们的灵魂从色欲到达空性，从色性到达灵性之光，从而能提升自我、超越自我、认识自我、超凡脱俗而绝欲断经，从而到达仙界（看起来很高深，果然是仙术的风范）。
许多名医也热衷研究？
古代许多名医也对房中术做过研究，代表人物就比如：东晋的著名道学家、医学家兼化学家葛洪，就认为房中术非常重要。
他在《抱朴子》中表示：「闻房中之事，能尽其道者，可单行致神仙」，「长生之要，其在房中，上士知之，可以延年除病，其次不以自伐」。
葛洪反对绝欲、禁欲，认为「人不可阴阳不交」，否则就会得病，还认为房事得当可以固气固精，还精补脑，增强对疾病的抵抗力，延长寿命，所以那时就有「房中之法十余家」 、「房中之术近百余事」在道徒中流行。
后来，齐梁时期陶弘景在《养性延命录》卷下《御女损益篇》中收录、整理了好多的房中术著作, 援引了《彭祖养性经》、《仙经》、《子都经》等等已失传的著作。
再后来，唐代著名道医孙思邈，也对房中术有过专门研究，他《备急千金要方》卷二十七中就有《房中补益》一篇。
可是，慢慢的，因为某些采补学说不近人情，加上后来的朝代越来越封建，房中术也开始不断受指责，研究也就越来越少，甚至断档了。
到底精华是什么？
很多学者研究认为，房中术主要的先进之处，就是在千年之前，发现了性的重要性，还提出强调女性的感受、强调前戏这样超前的理论。
更通过大禹这些君主的故事，强调性对家庭和谐的重要性；还有性行为的适度、要注重性技巧，放在现在认可度也很高的观点。
总而言之：房中术是古人对性实践的总结和对性科学的探求，虽然其中也有许多不足，比如采阴补阳、采阳补阴，御女多多益善，甚至有「御女九十三而不泄者，年万岁」的荒谬理论。
但是古代对它的研究，不只靠开明观念超越西方许多年。房中术中对性保健，性禁忌也有提出，比如名医陶弘景在《养性延命录》里就认为，房事有三忌，一是人在「醉饱、喜怒忧愁、悲哀恐慎」的状态和情绪下忌同房。
二是在「大寒大热、大雨、大雪日月蚀地动雷震」的异常天气时候有忌讳。也就是说房事要在安静幽雅的环境中进行，宜选择风和月照之时，切莫在狂风暴雨之际行房，尤其要避开自然界的异常变化和恶劣的环境。
否则，不仅容易导致自身生病，如此受孕所生的婴儿也容易身体不好早早夭折，或是有痴呆一类的残疾。
第三点就是要选择合适的场合，「山川神呱、社樱井灶」都不可以。 后来孙思邈《备急千金要方》也有这三种见解，还有其他的著作，比如《道机》同样有提及。
现在看， 这类 选择合适的时节、时机、天气、场合等各种讲究 ， 放到现在都是不错的认知。
古人说： 食，色，性也。 从几千年前能认为性文化是一门博大精深的学问，不回避，还去系统的研究，古人当真了不起。
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今日编辑：爱中医的小书童
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