历史上道教供奉的南北五祖指的都是谁？

张伯端，字平叔，号紫阳，北宋天台人，自幼涉猎三教经书，后因受到牵连被谪戍岭南，因而走上访道修仙之路，北宋熙宁二年遇异人得传金丹火候之诀，是北宋内丹学的集大成者，主张以内丹为修仙途径，以“性命双修”为其内炼大旨，被后世尊为道教南宗始祖，敕封为紫阳真人

石泰，字得之，号翠玄子，北宋末南宋初人，原以缝纫为业，后师从紫阳真人张伯端学习金丹大道，道成之后作《还原篇》八十一章传世，是道教南宗第二代传人，号翠玄真人

薛式，又名薛道光、薛道原，北宋时人，原是僧人，法名紫贤，曾受六祖慧能开导，宋徽宗崇宁五年时得遇十年已经八十五岁的道人石泰，于是薛式弃佛从道，拜在了石泰门下，为道教南宗第三代传人，被称为紫贤真人

陈楠，字南木，号翠虚子，南宋道人，最早以箍桶为业，后师从薛式学习太乙刀圭金丹法诀，遂入道，为道教南宗第四代传人，被称为翠虚真人

白玉蟾，原名葛长庚，六岁丧父后葛母改嫁白家，遂改名白玉蟾，十六岁时离家云游，后师从道教南宗四祖陈楠，为道教南宗五祖，嘉定年间入宫为皇帝讲道被敕封为紫清明道真人

王玄甫，汉代人，生有奇表，幼慕真风，白云上真见而爱之曰：天上谪仙人也，乃引之入山，授之全套道家秘而不传的功法，是道教全真道始祖，北五祖之首，元世祖时敕尊为“东华紫府少阳帝君”，元武宗时加尊为“东华紫府辅元立极大帝君”

钟离权，姓钟离，原为东汉大将，因此又被称为汉钟离，后因兵败隐于晋州羊角山，得道于东华帝君王玄甫，为全真北宗第二祖，被尊为正阳祖师，元世祖时敕尊为“东华紫府少阳帝君”。元武宗时加尊为“东华紫府辅元立极大帝君”

吕洞宾，字洞宾，号纯阳子，出生于唐朝德宗年间，据说他出生时传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，后因厌倦兵乱入山修行，并拜仙人钟离权为师，得以飞升，道教全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”

刘海蟾，名操，字宗成，号海蟾子，五代燕人，事燕主刘守光，官至丞相，崇尚黄老之学，先遇正阳子点化，辞官寻道，后遇吕纯阳，授以丹道，从此遁迹于终南山下修道成仙，元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”，为北宗五祖之一

王重阳，名喆，字知明，号重阳子，南宋时人，出身于一个家业丰厚的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代，于是青年时期的王重阳曾起兵抗金，失败后掘地穴居，称之为“活死人墓”，开始了修道生涯，七年后走出活死人墓前往山东传道，并度化了七名弟子，即道教历史上著名的“全真七子”，飞升后被元世祖忽必烈敕封为“重阳全真开化真君”，元武宗时进一步加封为“重阳全真开化辅极帝君”，被尊为北五祖之一