青年三毛
在上一世纪90年代，三毛去世后，坊间有很多读者对三毛的文章提出了“质疑”：她作品标榜的题材是"散文"，但读者却看到太多"情节过于巧合"和"难以置信"的事，"故事性"和"戏剧性"太强，使人很难相信这都是三毛亲身经历的。"散文"的精髓贵在一个"真"字，"感情真，文字真，结构真"，三毛文章里似乎缺乏这些。
文如其人！
要想了解三毛的文章，就必须要了解三毛的性格。
中年三毛
三毛是不能当做"平常人"来看的。90年代有很多三毛的好友都对她有"客观"评价，其中主要一点在于，三毛的表面很平和，内心很冲动，性格很自我！好友张南施说："我绝对相信，三毛是个多重面貌、多重性格的人。"台湾作家朱天心说："三毛的戏剧人生，常让一般人分不清她的言行举止，何时为真，何时为假。过于戏剧化的情节，很难让平常生活的人搭上线。"而这也决定了三毛作品的"复杂性"：她写得到底是"散文"呢？还是"小说"？或者是介于二者之间的一种文体？
三毛在沙漠
三毛的童年和少年时代生活很优厚。父亲陈嗣庆是律师，事业做得"风生水起"。但三毛不是一个省心孩子。初中时就休学在家，由父母雇佣家庭教师进行培养。1965年三毛去西班牙留学，是陈嗣庆资助的。三毛在马德里认识了荷西，从此"荷西"就成为华语文学里一个"经典形象"。"三毛与荷西"的爱情也有了"梁山伯与祝英台"的意味。三毛要到非洲加纳利群岛"定居"，陈嗣庆也千方百计对她进行资助。陈嗣庆对三毛从小很疼爱，但未免"照顾"过度，而三毛也坦言：父母的过分"照顾"让她受不了，甚至还有"怨恨"。荷西去世后，三毛卖掉加纳利群岛上的别墅，曾把父亲的一张大照片送给邻居甘蒂达女士，这让甘蒂达女士搞不明白：三毛为什么把父亲的照相送给别人？因为自己家里挂别人父亲的大照相不合适，不挂呢？又觉得对不起三毛。只有在中国人来时才拿出来展示一下。
三毛与父母与荷西
三毛性格上这种"冲动"，是表现在她常常做出一些"出格"或者被人"看不惯"的事。闹得"满城风雨"是在1990年，三毛与王洛宾的"恋情"。在当时多少让台湾人"大惊小怪"，觉得三毛"太冲动"。但三毛还是毫不犹豫坐上飞机，拉着行李箱飞到乌鲁木齐。"爱情"来得太突然，这让年已77岁的王洛宾"措手不及"，是接受呢？还是不接受？三毛在王洛宾那里住了一段时间，最终还是以"不愉快"分手。在得知三毛去世的消息后，王洛宾在家里大醉一场，并写出怀念三毛的两首歌曲：《幸福的D弦》和《等待》。
三毛与王洛宾
1996年，旅行家同时也是"三毛迷"的马中欣先生，沿着三毛的足迹去国外采访，希图揭开三毛在作品里描写的"事情究竟是真实还是虚假"。马中欣很下功夫，掌握了不少"一手资料"。当时读者对三毛的普遍质疑：比如"荷西"到底"实有其人"，还是"虚构"，进行了"澄清"：荷西是真实存在的，但作品里所写的"荷西"有所夸张！
马中欣寻访三毛的足迹
这就表明一个态度：如何认识三毛的作品？
完全相信这都是"真"的——李敖称之为"琼瑶式的风花雪月加上一把黄沙"——肯定会被三毛"误导"，但完全"否定"它的"真实性"也不可取！因为文学作品就是"文学作品"，"源于生活高于生活"，你把它当做"散文"看可以，当做"小说"看也可以，"真"不一定是"真人真事”——达到完全地“真”是不可能的——而是一种"情感"上的"真"，"心灵"上的"真"，写作态度上的"真"！正如同小说里有很多都是用第一人称“我”来写，但这个“我”，并不是创作者的“我”，而是一个虚构的“我”！
三毛的作品就是这样！
因此，我们今天看她的作品，还是应该采取这样一个态度：既不把它当做“真”的，也不把它当做“假”的，就是“真真假假”，“虚虚实实”的产物，文学就是文学！
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