这次陈思成很聪明，老老实实买版权，将改编的魔爪从香港伸到印度，一曲《误杀》瞒天记送给大家。
“误 杀 瞒 天 记”，这是印度版本的中文译名，从名字当中也能窥知一二。
一，杀是真，但是误杀。
二，杀是真，但瞒住了。
《误杀》瞒天记讲了这么一个故事，女儿被督察长的儿子威胁，反抗时失手打死了高管之子，父亲为了保护妻女设置了完美的不在场证据，扛住了督察一系列拷问。
在印度与中国两个版本里，主故事线都是一致的，但在立意上，两个版本却完全不一样。 印度版本，强调正义的纯粹性与正当性。 马雅科夫斯基说过一句话，“当残暴的统治者把你逼到走投无路时,不要忘记你身后还有一条路,那就是反抗,记住这并不可耻。” 所以当督察向人民受保护费，当督察长之子侵犯了自己的女儿时，作为父亲的维杰没有一丝犹豫的便做出了“瞒天”的选择，这对于他才是最正确的选择。 这正是印度版本的中心思想，正义由法律体现，但法律只是正义的载体之一。 当人民的保护者变成人民的侵略者，个体有权利凌驾于“法律”之上伸张自己的正义，在这一点上，印度版本做到了始终如一。
而中国版本，想要暗示的道理却变得复杂并且难以捉摸。 他加入了某种宗教思想，将正义与邪恶，正派与反派的边界模糊，把“罪”这件事单拎出来，强调罪恶的轮回。 在这一点上，中国版本的《误杀》便愈发细思极恐了。 首先中国版本把两组对立人物的人设极端化。
受害者：
中产阶级美满家庭中版的小康家庭。 印版的父亲维杰欸，位能当众和不良警察争执，替人出头的，但到了中版，维杰变成了小心度日的维诺形象。
加害者：
督察长夫妻市长竞选人夫妻。 反派身份的升级，更将这种阶级之间的对立冲突更明显的彰显出来，由此，后面维杰引起来的大众反抗变成了一场庶民的胜利。
加害方式：
性骚扰强暴。 印版中高官子弟偷拍了维杰女儿洗澡的视频，但在中国版本中改编成了高官子弟对维杰女儿下药迷奸。这个部分没什么好说的，加害程度的加深能挑起人们对于反派的厌恶之感。
而接下来，中国版本开始放出自己的大招，将“罪恶”代言人的标准与边界模糊，使之变成一种传染式的轮回。 影片之中除了人反复出现以外，羊这只动物作为重要意象反复出现在叙事的关键环节。
1/ 维杰犯罪销赃时。
当维杰将车开入湖中等待车沉入湖底时，有位牧羊人赶着羊经过，两个版本一样的时，都有人差点看到，但中版不一样的是，人确实没看到，但给了一只羊面部特写的主观镜头。
2/替维杰中枪的羊。
为何维杰这位受害者也有了“替罪羊”？
3/维杰第三次去寺庙时出现。
影片中，维杰去了寺庙3次，第一次是犯罪前，维杰去寺庙布施收到了僧人的祝福；第二次去，僧人拒绝了维杰的布施，暗示了维杰的罪；第三次，维杰在寺庙忏悔时，一只虚化的羊出现。
明面上，各方人类做的事代表了俗世中人的选择，维杰代表的“正义方”，督察代表的“非正义方”，但站在替罪“羊”的角度来看，他们却都是加害方。 督察们来到维杰家开棺验尸时，在人们都注意挖出来的尸体是什么时，镜头突兀的给了棺材板背面的特写，上面有着很明显的人为刮痕。
督察之子被放进棺材时，还没死，所以才有棺材板上的刮痕，若“误杀”算是一种正当防卫不可预测的悲惨结果，那这一细节直接推翻了维杰行为的立意。
是“误杀”，还是“杀”。
身怀利器，杀心自启。
在影片开头，维杰答应小女儿好好学习就给她买口琴，而在影片结尾，妻子递上了小女儿100分的试卷，维杰笑了笑，说去买口琴，可随后下一段落就转到了去寺庙忏悔是为何？ 因为试卷上的100分时装饰后的，擦掉一，加上0，当70变成100被拿去邀赏时，维杰一家的“瞒天记”在小女儿这里得到了“传承”，是否任何事都可瞒天过海？
ps. 最后说说我不喜欢的地方吧。 首先是影片开头20分钟左右有一个非常明显的分镜头跳轴错误，坏警察和魏杰第一次在饭馆里的眼神对峙，视线都是同一方向，看的我一脸懵逼还以为俩人都在看谁。 其次，结尾我非常不喜欢（个人偏见）。 印版讨论何为正义。执法者腐败，求助无门，你欺负了我，我靠自己还击回去并保护了家人，我是正义的，我仍活在光明之下。 我还是那个我，我没有变。
中版讨论何为救赎。你欺负了我，执法者腐败，求助无门，我还击了回去就变成了跟你一样的人，我陷入黑暗中并永劫不复，只因我已被玷污。 我要时常忏悔，才能变成原来的我。
好嘛，绕了一大圈他告诉你是他庸人自扰，自以为保护了家人，然后把一家子都送进了监狱......
结尾一张沉默又直视镜头的大特写，隔着屏幕问观众：你觉得呢？ end
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