渤海国：被强行纳入韩国历史的“海东盛国”

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　　将渤海国纳入本国历史，正是韩国历史学界企图超越朝鲜半岛地域局限的表现。

　　在韩国国内，有一种观点长期吸引着人们的眼球：渤海、新罗，乃是韩国的“南北朝”时代。

　　近年来，随着《大祚荣》等“历史剧”的热播，渤海国属于朝鲜“南北朝”的观点，深入韩国国民心中。即使在今天的韩国境内，一件渤海国的文物都没有发现，也不影响这个“海东盛国”被纳入韩国历史。

　　韩国电视剧《大祚荣》剧照

　　可是，把渤海国纳入韩国的“南北朝”时代，此举是要忽视大唐帝国的存在吗？

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　　渤海国的前身

　　渤海国之所以会被强行纳入韩国“南北朝”的历史时期，主要是因为韩国人相信，渤海国是高句丽的继承者，而全盛时期的高句丽，曾经统治过朝鲜半岛的大部。继承高句丽的渤海国，无疑是韩国历史的一部分。

　　唐高宗总章元年（公元668年），唐军攻灭高句丽。

　　灭亡高句丽后，唐王朝为了加强对东北地区的控制，设立安东都护府，治平壤（今朝鲜平壤）。唐朝的首任安东都护，便是大名鼎鼎的薛仁贵。

　　有薛仁贵在，周边的各方势力都不敢轻举妄动，可没过多久，西部战事吃紧，唐廷调薛仁贵赴西北。如此一来，东北地区缺少大将镇守，新罗、靺鞨都蠢蠢欲动，逐渐开始蚕食唐朝占领的高句丽旧地。

　　电视剧里的薛仁贵

　　缺少大将镇守的安东都护府，在各方势力的蚕食下，一路西迁，其治所从平壤迁到辽东（今辽宁辽阳）、营州（今辽宁朝阳），最后一路迁到平州（今河北卢龙）。

　　正是在这样的背景下，靺鞨族粟末部迎来了发展的契机。

　　靺鞨是东北亚地区一个古老的民族，其先为肃慎。现代考古发掘证明，大约在三千多年前，肃慎人就在长白山脚下定居生活。当时的肃慎，除了从事固有的采集、渔猎生产外，原始农业生产也已经出现。

　　渤海国上京龙泉府遗址

　　到了南北朝末年，中原开始称其为“靺鞨”。靺鞨族共有七部，其中与高句丽关系最深、经济文化最为发达的便是粟末部。唐朝攻灭高句丽后，将靺鞨族内迁营州。在营州，靺鞨族粟末部的领袖乞乞仲象生了个胖小子，此人便是日后渤海国的创立者——大祚荣。

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　　渤海建国

　　武周圣历元年（公元698年），内迁营州的一支契丹人，不堪忍受营州都督赵文翽的凌侮，爆发了以李尽忠、孙万荣为首的起义，并得到营州一带其他民族的广泛响应。

　　本已内迁的靺鞨族粟末部，趁着营州大乱，在乞乞仲象等人带领下东归，横渡辽水，向靺鞨故地奔去。

　　武则天闻讯，一面重兵进剿契丹，一面对粟末靺鞨等部采取安抚策略，赦罪封爵。可是，粟末靺鞨拒绝了武则天的封赏，继续顽强抵抗。武则天大怒，下令进讨粟末靺鞨。

　　首领乞乞中象在武周军队进讨的过程中死去，其子大祚荣率领残部，同时收合高句丽遗民，继续抵抗。

　　龙门石窟卢舍那大佛（据说其样貌是以武则天为蓝本的）

　　关键时刻，契丹联合突厥，齐力抗击武周。这样一来，契丹与突厥就在中原王朝与粟末靺鞨之间筑起了一道屏障，武则天无法继续对粟末靺鞨用兵，大祚荣有了喘息之机。

　　是年，大祚荣据牡丹江上游的山河之险，筑城以居。这就是渤海国的旧国所在，其地便是今天吉林省敦化敖东城等遗址。

　　大祚荣恃荒远，于东北建国，沿袭唐朝对乞乞仲象所封的震国公爵号，国号震，自称震国王。

　　神龙元年（公元705年），唐中宗即位，为免干戈，继续采取武则天最初的招抚策略，派遣侍御史张行岌前往招慰大祚荣。当时，大祚荣欣然接受唐朝的招安，并遣其子大门艺入朝为质，留备宿卫。

　　先天二年（公元713年），唐玄宗遣郎将崔忻摄鸿胪卿，充任敕持节宣劳靺鞨使，前往册封大祚荣为左骁卫员外大将军、渤海郡王，并以其地为忽汗州，加授大祚荣为忽汗州都督，全权主掌一州事务。自此之后，大祚荣不再自称震国，也去掉靺鞨称号，专称其国为渤海国。

　　渤海国疆域图

　　第二年，崔忻取鸭绿道西归复命，途经今天辽宁旅顺黄金山麓，他命人凿井刻石，留为纪念：

　　敕持节宣劳靺鞨使

　　鸿胪卿崔忻

　　井两口永为记验

　　开元二年五月十八日

　　从此，渤海国正式登上历史舞台。可惜的是，崔忻所刻的石碑，被日本人掠夺，现藏于东京……

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　　“海东盛国”

　　从公元698年大祚荣建立震国，到公元926年为契丹所灭，渤海国共存在了228年的时间。在这228年里，渤海国历15世，有父死子继，也有兄终弟及，其政治、经济、文化上，多向唐朝借鉴，在中后期，经济文化极大繁荣，有“海东盛国”的美誉。

　　晚唐大诗人温庭筠，与当时入唐为质的渤海国王子关系很好，当渤海国王子准备回国之时，温庭筠写下了一首《送渤海王子归本国》：

　　疆理虽重海，车书本一家。

　　盛勋归旧国，佳句在中华。

　　定界分秋涨，开帆到暑霞。

　　九门风月好，回首是天涯。

　　秦始皇统一中国之后，在全国范围内推行“车同轨、书同文”的一体化政策。后代文人多喜欢用“车书”二字来象征国家的统一，其包含着政治、经济、文化等内容。

　　渤海国上京遗址博物馆

　　温庭筠的诗中，着重指出唐朝对远在东北边陲的渤海进行着有计划、有秩序的管理，二者“车书一家”，是密不可分的一个整体。

　　当时的唐朝中央政府明确规定：各少数民族子弟愿到中原来学习者，可以入国子学读书。渤海国曾“数遣诸生诣京师太学，习识古今制度”，一旦学业有成，还归渤海，便委以重任。

　　唐文宗时，渤海国王大彝震遣学生李居正等入京师学习。后李居正回到渤海国，仕途风顺，位列公卿，位高权重的他，甚至还受到日本政界的仰望和敬重。

　　渤海国上京宫城遗址

　　当时，渤海国与唐朝共同使用汉字作为文化传播和思想交流的工具，至今所能见到的渤海国表章、函牒、诗文，乃至官印、碑刻、瓦文等，皆用汉字书写，这些内容，篆楷齐备，功底不浅。

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　　渤海国是韩国历史的一部分吗？

　　有着“海东盛国”美誉的渤海国，究竟是否是韩国历史的一部分呢？

　　回答这个问题，角度很重要。

　　历史上，全盛时期的渤海国，最大疆域包括了今天中国东北东部、朝鲜半岛东北部，以及今天俄罗斯沿海州的小部分。从疆域上来说，渤海国和今天的朝鲜、中国、俄罗斯，都有关系。

　　渤海国莲花瓦当

　　针对韩国、中国将渤海国纳入本国历史之事，俄罗斯的历史学界予以完全的反对。俄罗斯历史学家们更愿意从古代独立国家的角度来理解渤海国，将其视为独立于唐、高句丽（新罗）的一个政权，如此一来，渤海国便自然可以被纳入俄罗斯的历史之中。

　　近代以来，亚洲国家长期遭受西方入侵，普遍具有民族自尊心，迫切希望以民族史观来增强民族自信。将渤海国纳入本国历史，正是韩国历史学界企图超越朝鲜半岛地域局限的表现。

　　事实上，古代的东北亚地区，长期使用共同的语言文字来沟通、交流，形成了长期、稳定的文化圈。

　　冰雪覆盖的渤海国上京遗址

　　从这个意义上说，如果大家能不局限于本国的民族史观，从整个东亚的角度来审视过去的历史，那么，在更广阔的历史视野面前，像高句丽、渤海国这些古代历史的分歧，一定可以消弭于无形。

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