《成都，今夜请将我遗忘》：用青年身份透视人性之恶

2003年，慕容雪村写的短片小说《成都，今夜请将我遗忘》出版，被称为网络文学中里程碑式的作品。当时，因为小说中“颓加荡”的性描写引发了巨大的争议。

小说的主人公“陈重”受过本科教育，毕业后在一家公司打工，在物欲横流的世界中逐渐迷失了自我，沉醉于放纵的生活，蝇营狗苟，斤斤计较，频繁出轨，导致离婚，勾引朋友的未婚妻，与朋友闹掰，职场上与同事勾心斗角，被炒鱿鱼，最终一切美好的东西都化为了幻影。

陈重就是一个处于高度物质化社会中被“异化”的小角色，他一个人的不幸其实是对整个群体的审理与体认。

在慕容雪村充满现实主义的笔下，我们可以清楚地看到社会如凶猛的野兽，蚕食着奋斗的年轻人，他们曾经的信仰不再，曾经的忠诚消失，曾经的热血凉透，取而代之的，是冷冰冰、寒森森的行尸走肉。

慕容雪村说：“怀疑是比忠诚更接近上帝的品格。”

在小说里，陈重一直在怀疑，他怀疑爱情，怀疑婚姻，怀疑友情，怀疑人性，怀疑一切值得信任的东西。而造成怀疑的根源，是根植于人性的矛盾和冲突。

01 爱情与婚姻的冲突

慕容雪村说：“我们珍重爱情，是因为爱情会变成背叛。”许多人都说婚姻是爱情的坟墓，这一点在《成都》里体现得淋漓尽致。

小说以陈重的婚姻为主线，描绘了世纪之交大都市年轻人的众生相。

在没步入社会之前，陈重对婚姻抱着一种尊重的态度。在得知姐夫出轨后，他出于本能地把拳头打了上去。在步入社会之后，他的感情已经悄然发生了变化。

赵悦是陈重的大学师妹，赵悦和前男友在树林里亲热时，被小痞子们逮了个现行，他男朋友抛下赵悦就跑了，小痞子要凌辱赵悦，恰好被陈重和他朋友们遇到，一番力斗，才保住了她的名节。

赵悦成了陈重的女朋友，温柔体贴，他们一毕业就结了婚。曾经他们也热烈地相爱过，写着情深义重的诗篇，做着信誓旦旦的承诺，这些爱，却在婚姻里化作了指尖的烟。

就像小说中描写的：“大三下学期，我斥300元巨资给她买了一套灰色的职业装，赵悦感动得都快哭了，而七年之后，那套职业装早成了抹布，就像我们曾经热烈过的情感。”

爱情在婚姻里成了抹布。

在物欲横流之中，陈重渐渐迷失了自我，被欲望裹挟。他以为声色犬马可以让自己的心灵得到慰藉，然而，在一次次放纵之后，却是更沉重的困顿和迷惘。

赵悦面对陈重的放浪形骸，深知已经无法挽回，表面上小心翼翼地维持着婚姻关系，背地里又与别的男人温存。

他们两人欲望发泄式的爱情观，都是信仰缺失的结果。

慕容雪村把两人婚后荒诞的生活描写得栩栩如生，明明爱着对方，却囿于婚姻这块泥潭，他们想从这块泥潭里挣脱出来，只好去寻找刺激。

从马斯诺需求层次理论来看，生理需求是最基础的，包括水、食物、空气还有性欲，再往上是对安全、社交、尊重的需求，最顶峰是对自我实现的需求。

当人们在追求自我实现的过程中，他们一边怀疑着信仰的意义，一边小心翼翼地前进，在遇到挫折时，便自甘堕落、自暴自弃，走向绝望，便转而去追求最低层次的享乐。

02 灵魂和肉欲的冲突

“我从肉欲的高山上滚落下来，表情如圣徒一样神圣和沧桑。世界一片虚空，我静静地躺着，身下潮湿，心中一片宁静，目光忧伤。”

这是陈重每次纵欲之后的心态，他会对自己进行道德审判，对自己极度失望以及对人性失望，并向自己承诺以后一定对婚姻忠诚。

但每次都会打破自己暗许下的誓言，一次又一次的沉沦，他反复地责问自己“眼前万象倒塌，失去欲望的世界慢慢变成灰色，什么生活啊，理想啊，想什么什么没劲，一切不如意涌上心头来。这种时候心里总会有个声音在问：陈重，这就是你要的吗？”

沉沦、质疑、反思、继续沉沦……如此循环往复，陈重好像打开了一个潘多拉魔盒，“性”成了他解压的手段，而忠诚在生命的存在意义面前轰然坍塌。

一次，陈重送生病的赵悦去医院后，就把自己的情人带冲突到了家里，准备亲热时，赵悦回来看到了这一幕。这一次次的堕落也导致了陈重婚姻的结束。

同样地，赵悦也在灵魂和肉体的之间沉沦，在陈重发现她出轨的蛛丝马迹之后，她逃避问题，谎称只是朋友。

慕容雪村用老辣的笔调直逼“当代人”的危机——欲望、道德和人性的终极价值。

正如德勒兹所说，当代人的最大问题不是战争，不是资本流动，而是人与人之间因为环境、格局的变化而发生的“去本质化”——当“人”的肉体和灵魂受到各种挤压时，处于一种应激反应，人自然会向原始的“本我”堕落。

“本我”是弗洛伊德在《自我与本我》中提出的一个心理学名词。本我、自我与超我共同组成人格。本我按照“唯乐”原则活动，是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的贮存库；自我遵循“现实”原则，使个体适应现实而对本我进行压抑；超我遵循“理想原则”，是“道德化”的自我。

陈重站在“本我”和“超我”的分岔路口前，毅然决然地选择了走向“本我”，为了一时的快乐抛下了一切。

03 理想和现实的冲突

亦舒有一句话：我要很多很多的爱，如果不能，那就要很多很多的钱。在慕容雪村的小说里，金钱也是个重要线索。

在成都这座城市里，年轻人如哈巴狗般曲意逢迎，贪图着金钱带来的快乐。

然而陈重并非生来就如此圆滑狡诈，在大学的时候他和李良一起办文学社，他们崇拜海子，写酸溜溜的诗，他给赵悦写了 23封信，16张贺卡，拍了两大摞照片，所有的诗合成一本集子《黑夜的放逐》。

陈重在大学的时候就包下学校的录像厅，赚了一两万，已经显示出自己经营的天赋。毕业后不久，他就已经成了月入过万的经理。

随着在社会上的摸爬滚打，最初的理想早就被忘在了某个犄角旮沓里。

对金钱的不满足让陈重打起了歪脑筋，他所处的职位虽然不起眼，但权力很大，每个月过手的贷款至少有一两千万，他就开了个私人账户，分期分批地挪用一部分。

陈重很瞧不起自己的上司董胖子，他肥头大耳，一幅油腻的嘴脸，只会恭维上司。他们俩为了扳倒对方不择手段。

妻管严董胖子在龙潭嫖妓被陈重巧遇，陈重展开了别开生面的报复，他向110报警的同时，还向从事新闻工作的姐夫提供了这一新闻，更狠毒的是，他借出租车司机之口通知了董胖子的老婆。

董胖子也不是个善茬，他克扣陈重的工资，调查他挪用的资金并上报给领导，导致陈重被领导扫地出门。奋斗了七年，陈重得到的，只有小小的一袋办公用品和二十六万九千元的债务。

曾经的理想主义青年早就面目全非，他们像斗兽，受着利益的驱使，互相撕咬，想把对方拆吞入腹。

在陈重和董胖子的龙争虎斗中，我们触摸到了都市青年最真实的一面，正因为这种不留情面的真实，我们更能感受到理想与现实的冲突。

最悲哀的是，现实就是上天给了陈重抱负，给了他理想，给了他实现理想的才华，却一生不给他施展完成的机会，生生折断了他的理想。

04 死亡，才是唯一归宿

我曾经看过一个关于死亡的纪录片，里面有一句话是这么说的：“当你把生和死联系起来，生和死并非对立面，而是统一的整体，毕竟大多数人活成了行尸走肉。”

在最后，陈重成了朋友的代罪羊，被流氓殴打，死在了平安夜。虽然是意外，但陈重在最终还是完成了对自己的救赎，那便是死亡。

在失去爱情、友情和信仰之后，陈重已经对人性彻底失望，变成了行尸走肉，死亡才是他唯一的归宿。

“圣诞钟声远远敲响，整个城市一片欢腾。在那条黑冷潮湿的小巷里，我无声无息地躺倒，鲜血凝于泥土，催发春草无数。透过越来越绚烂的成都夜空，我看见了金光灿灿的上帝，他正在云端慈悲地注视着这个世界，传说中，今夜他将向人间赐福。”

死亡是让人性的恶之花凋谢的唯一方式，死亡不再是生命的结束，而是另一种开始。在小说结尾，对陈重死亡的描写，是极为圣洁的，伴随着上帝的赐福，象征着上帝赐予的赎罪机会。

死亡不是可怕的，它对行尸走肉来说是解脱，是另一种形式上的“生”。

【参考资料】：

《新闻学档案1978-2008》韩晗

《慕容雪村创作研究》杨妮娜