“护身符”顾名思义，它的功效就是护佑人们平安。佩戴“护身符”的传统由来已久，每当人们上山烧香拜神时，总会在神庙中求一枚“护身符”佩戴在身上，祈求得到符咒的保护。在佛教和道教的文化中，也存在着持咒消灾的说法。但佛教中最厉害的4种“护身符”，并不是这些装有咒文的囊袋，而是它们！
我们都知道，佛教最讲究因果，认为世间万事万物皆是因果而定。正所谓福祸无门，惟人自召，为什么有人会吉祥如意、事事顺利，这便是因为此人常断恶业，常做善因；为何又有人事事不顺、厄运连连，这也是因为此人常造恶因，不行善业。万法皆空，因果不空。只要你可以常持这4种“护身符”，保证你所遇境遇可以转恶为善，福慧具足。
一者、不杀生
杀人者恒被人杀之，爱人者恒被人爱之。我们都知道，杀人偿命，欠债还钱是天经地义之事。却很少有人知道，杀害动物也需要偿还命债、承受苦果。
为什么这么说呢？在佛教的理论中，因果通三世，六道有轮回。一切众生都有成为人的机会，一切众生也都具有如来智慧种性。如果我们不懂得敬畏因果，而宰杀生命，就如同杀害一尊未来佛，在为自己造下严重的恶因。
在《分别善恶报应经》中说道，经常杀生之人会承受多病短命、常患忧恼、见者不喜、冤家转多、不得善终等十种恶业果报。
而在《十善业道经》中这样讲到，人若持不杀生的戒律，可以获得大慈悲心、永断嗔恨习气、并且少病长寿终得善终得十种善业利益。
二者、不偷盗
是你的终是你的，不是你的千万不可以偷盗心强求。世间的一切财物，都有它的主人，不可以不问就取，没被经过同意就拿。偷盗有直接有间接，并非明抢暗盗才是偷盗，在生活中占用公共财产、假公济私、欺世盗名等皆属于偷盗。犯偷盗者，多被人所不齿，在世间难以有立足之地。如果可以持戒不偷盗，不取不义之财，反而乐善好施、布施扶贫，则可获得无量福德。
在《分别善恶报应经》中说道，犯偷盗者要承受多有疑虑、有宿怨、恶友亲近、善友远离、恒时忧恼、身心不自在等十种恶业果报。
而在《十善业道经》中讲，持不偷盗戒可以获得不被人欺、被人爱念、善名流布、不忧损害、财命色力安乐，辩才具足无缺等十种善业利益。
三者、不邪淫
万恶淫为首，百善孝为先。邪淫是当代人最易犯，也是影响运势最重的一个因素。《四十二章经》有云：“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”所谓邪淫即指非时非地，以及除配偶以外的人。如果邪淫不除，很难拥有幸福美满的事业与家庭。
《分别善恶报应经》中说道，犯邪淫者要承受妻不贞良、善法消灭、资财密散、心多疑虑、远离善友、亲族不信等十种恶业果报。
而在《十善业道经》中讲，持不邪淫者可得，诸根调顺、妻莫能侵、家庭和睦、世所称赞等功德利益。
四者、不妄语
可以说两舌、恶口、绮语、妄语是口犯恶业的根本，其中前三者又可以成为小妄语，而对于修行人而言则有着大妄语戒。如果修行人未证言证、未得言得，为了名闻利养而欺骗世人，则是大妄语罪。
《分别善恶报应经》中说道，犯妄语之人，要承受口气恒臭、忠言不信、智慧鲜少、正直远离、谄曲日增等十种恶业果报。
而在《十善业道经》中讲到，不妄语者，可以获得口常清净，优钵华香、发言成证，人天敬爱、言无误失，心常欢喜、智慧殊胜，无能制伏等八种功德利益。
这“四种护身符”便是佛教五戒中的四戒，当你看完犯戒与不犯戒的果报后就会明白，因果真实不虚，而戒律才是人活在世间最好的“护身之符”。当我们修一切善，断一切恶时，也就阻止了恶果的延续，也就增长了自己的福报功德与智慧。
只要我们可以严持这四种护身符，便一定会逢凶化吉、遇难成祥，最终证得圆满智慧佛果。南无阿弥陀佛。
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