佛弟子如何面对家人吃肉的问题
梦参老和尚 讲《修行》
有道友问我吃肉的问题，这也是个问题，现在有些人就是争这问题，没必要争。
若我不是为了口味，也不是为了享受，也不是为了保持身体健康，这样吃荤的话，不犯戒。我吃肉，我没有肉味，不是吃肉的。我吃肉的时候不做众生想，我也没有看见啥，也没有闻见啥，也没有听见啥，它也不是为我杀的，我不负责任。
（编注：济公禅师吞了鸽子，转过头来能够把鸽子从口里吐出，那鸽子还是活生生的！能做到这一点才有资格说不持而持。又如志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子里头，又可以变成活的吐出来，这种境界就是吃而未吃。）
你要知道佛在世的时候是怎么个情况，佛在世时出家都托钵乞食，佛不准自己做，你托钵乞食就是到人家去要饭，你说：“我不吃这个，我不吃那个，你得给我做。” 谁给你做啊？你高兴你吃，不高兴，不吃算了，你走开。是这样子的。
还有，佛说得很清楚，在《涅槃经》上说：“这是我化现的。”佛的神力化现的。“所有比丘吃的都是我身上化现的，有灾的，我都消灾了。但是我死了之后，涅槃之后，不行了，不能再吃了。”这是明训，佛的教导。
南传佛教不信《涅槃经》，那是他的事情。大乘的佛弟子也不信《阿含经》。这都是错误的，大小乘都一样，佛的教导都是共通的。但是我们现在自己做吃的，你要去杀，要吃海鲜、吃什么，我说于心不忍，你是个佛教徒。这个道理不要人家判断，你自己可以清楚。
我在西藏过了好多年，不吃荤也可以活，没问题。有些喇嘛吃荤，我问他们说：“你既然吃荤，就什么都吃嘛！为什么这个也不吃，那个也不吃？”鸡、鸭、鱼，他们都不吃。他说：“那个吃了，我还不起啊！”我说：“还啊？”“怎么不还啊？你吃了人家肉不还人家啊？那条牛，一条牛好几百斤啊，不是我一个人吃的，大家吃啊，我还它几口就行了，我也不要还它的命。”
他知道因果，他吃的时候他没有贪欲心，没有说这口味好。像我们煎、炒、煮、炸、味道不对，还要发脾气。你在理上明白了，在事上你可以自己处理。
例如说，在温哥华、在美国，都有这种情况，太太很信佛，先生不信佛。小孩子刚成长的时候，小孩子不知道妈妈做什么、吃什么。因为妈妈尽做素的，小孩子老是有意见，或者先生也发脾气，她怎么办？“你应该给人做着吃啊，你不杀就好了，你在那边买别人杀的，你给你们吃，你没有吃。
你给他们吃的时候，你做的时候，你不是佛弟子嘛，你念念往生咒，念念六字大明咒，念念地藏菩萨灭定业真言。念给这些吃的东西，跟它结个缘：‘你别再生为畜生了。’你把它给度了，你活的人也不烦恼嘛，死的动物都得到你的超度了，都能结个缘，这不很好嘛。”
她说：“绝对不行，我是佛弟子，我不能。”这样太固执了，这是找束缚，你信佛也信不成，你先生、小孩子给你捣蛋，你怎么信？别别扭扭，对不对？要有智慧啊。有智慧的人，学法学什么的，他是解脱的；没有智慧的，越学越糟糕，越学毛病越多，越学越束缚。
占察净土一相逢，生活修行再不同。
两大愿王亲摄取，直登九莲出牢笼。
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