【华山秀丽的风光】华山，五岳之一，这里是中华文明的发祥地之一。据国学大师章太炎先生考证，“中华”、“华夏”都是因华山而得名。史书《尚书》、《史记》中都有关于华山的记载，尤其是是《史记》，里面记载了黄帝、尧、舜等在华山巡游的故事。（这是一组反映80年代华山的老照片，当时的华山上就已经有了很多道士。）
【南峰仰天池】史书记载，秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等数十位帝王，曾先后到华山进行祭拜活动，可见古代人们就已经对华山无比重视。华山被称为“西岳”，最早见于《尔雅·释山》一书。另外，《水经·渭水注》则描述，“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”
【华山上的道观】毫无疑问，华山是道教圣地，是道教“第四洞天”，曾有陈抟、郝大通、贺元希等道士。时至今日，华山上有七十二个半悬空洞，道观20余座，这里面玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
【华山上的玉泉道观】玉泉道观位于华山北麓峪口，因道观内原有一眼清泉，相传与山顶镇岳宫内的玉井潜通，故得名。据《华山志》载，玉泉道观曾是道士陈抟隐居修道之处，宋皇佑年问(1049-1053)陈抟弟子贾得升为其建希夷祠以祀之，此后历朝历代都得以修缮。
【华山挑夫】华山还有“爱情山”之称，大家熟悉的“洞房”一词就源于华山西峰。据传，春秋时期在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉两人结识，最终两人在华山西峰凿洞成婚，“洞房”一词诞生了。
【道观里的厨房】除了道士外，华山上还留下了无数名人足迹，包括无数故事和古迹。另外，自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记、游记，摩崖石刻等数不胜数。华山上的石刻主要分布在山峪至青柯坪一带的题刻，大约145块，其年代可以追溯到元代。
【山上的道观】历史学家之所以把华山作为中华文明发祥地之一，是因为仰韶文化、晋长城、汉华仓、战国魏长城遗址、西岳庙等均布在华山脚下，而这些文明都是中华文化最重要的组成部分。另外，华山地处黄河中游流域，在中华民族的发展过程中，黄河发挥着重要作用。
【真正的华山论剑】前面提到，华山是道教圣地，因此山上常年有道士修炼。刚开始，华山上的道士们只能在山中依崖栖身，非常辛苦，后来才逐渐修建石、木结构的小型道观。从唐朝开始，华山上道路逐渐开凿出来，道教也随之而兴盛，道士的人数急剧增长。
【华山风光】史书《书经》、《资治通鉴》等记载有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。《书经·禹贡篇》认为华山系“轩辕黄帝会群仙之所”，据此推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后，华山声名日隆。秦始开创祭祀华山，汉唐以来，华山的封号递增，愈演愈烈，汉武帝敕修西岳庙，唐高祖送李世民东征祭山，尤以唐玄宗以与华山为本命，封华山神少昊为金天王为最。
【百尺峡】百尺峡位于千尺幢的北面，是登华山的第二个险境。“幢去峡复来，天险不可瞬。虽云百尺峡，一尺一千仞”，可见百尺峡的险要。“百尺峡”又名“百丈崖”，这里是一处危石耸峙，直插云表，令人望而生畏的地方。百尺峡的两壁几乎就要紧贴在一起，中间却被两颗石块撑开，非常险要。
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