我们常说“科举，科举”，就仿佛科举只是一块，但其实科举考试，类似于高考，只是一个总称。高考下面还有文科、理科、艺术生等的大的分类。
那么关于科举是怎样分出这些类别的？
一、常科
在唐代，科举考试的名目非常多，但大体上可以划分成两类，其中一种叫常科。常科，可以解释成常设科目，说明了它的普遍性。
常科包括秀才、明经、进士、明法、明算等50多个详细种类，通常有固定的考试日期。秀才，不是指科举考试考生的等级——秀才，而是指科举考试科目秀才科。秀才科的考试难度太大，报考的人数很少，逐渐就被废除了，对后世的影响不大。明法考的是法律知识、明算考的是数学知识，和其他大多数科目科目一起，选拔的都是专业人才，并不是科举的主流。
这些考试科目中最受重视的是明经、进士两科。明经科考察的是考生对于儒学经典的记忆和理解。而进士科的考试，主要是考诗赋和策论的形式进行，对考生的文学和政治的能力，有极高的要求。
明经科的考试基本上考记忆和理解，相对简单，通过率也高，基本能达到十分之一。进士科的考试，考察的考生运用手段解决问题的能力，考试难度大通过率一度只有六十分之一。因此有了“五十少进士，三十老明经”的说法。
既然进士科的考试这么难，那为什么还要报考进士呢？很简单啊，因为进士科科的前程远大，官途亨通。据统计，唐朝中后期的宰相中，有半数是进士出身，进士科举成为当时读书人进入仕途的首选。
常科考试的考生有两大来源，一个是京师及州县学馆出身，送往尚书省受试的生徒。另一个是不经学馆而先过州县考试，再送尚书省应试的乡贡。
宋代王安石变法时，罢黜了明经等科目，于是常科就只剩下了进士科。
二、制科
制科，又有名字叫特科。这可以很好的说明制科特点，不是常有的科目，只有因为有需要，皇帝才临时下诏安排得特别考试，没有具体的时间和考试内容科目的限制。目的就在于根据需求有针对性的选拔专业人才。
制科考试，刚开始的时候对考生的资格，没有限制，无论官员没有功名在身的平民，只要对自己有信心，都可以毛遂自荐，参加考试。发展到后来，限制增多，需要有高官的推荐，才能参加考试，对于没有功名的普通人，要求还要严格，必须要经过地方官审查才行。
制科考试虽然由皇帝出面主持，考生也往往有不错的官途。但是总体来说，人们还是认为制科并不是正途，制科出身的官员在官场上受到的歧视比较大。
所以制科只是在唐朝比较流行，宋朝的影响力就比较小了，整个才录取了四十一人。元、明干脆就废止了。到了清代的康雍乾三帝，又开设了制科中的博学鸿儒科，选拔擅长文章辞令的人才。到了清末，政府财政困难，于是光绪又开设了经济特科。
三、恩科
一个“恩”字就概括了恩科的特点，因皇家恩典的举行的科举。
恩科的源流是在宋代，给那些不第的学子一个机会，防止他们因临场发挥不佳耽误了仕途。准许他们在皇帝策 试时，参加附试。为了表示天恩浩荡，朝廷对于恩科仕子的录取力度很大，还有可能出现普通科举状元之外的恩科状元。不过当时恩科并不是常有的，所以同时出现两个状元的概率并不高。
元代时断时续才有科举，更不要说恩科了。明代的情况跟宋代相似，有恩科但不多。
到了清代，恩科制度起了不小的变化，主要是恩科的范围广了，频率变高了。
范围广了，恩科针对的不再是少数考生，而是全体学生。频率高了，在皇家遇到喜事时，都有恩科。比如，历史上最后一次科举，就是慈禧七十大寿时开的恩科。
这就是科举的三个门类的区别，常设的常科，有需求时设立的制科，为展现皇家恩典的恩科。
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