公元645年,经过17年努力,一代大师玄奘从印度取经回来。第二年,有一个叫辩机采访了玄奘,在西域的所见所闻。两人一拍即合,这样玄奘大师口述,辩机撰文的著作《大唐西域记》问世。
有趣的是,在这部著作中记录了玄奘与拘摩罗王的对话。
在这个对话中,拘摩罗王问玄奘法师:你从哪个国家而来,有什么所求?玄奘回复拘摩罗王说:“我走大唐国来,为的是求佛经。”“那么,大唐国在哪?”拘摩罗王问。玄奘说:“这个地方向东北方向走数万里就到,那个地方是印度人所说的支那,也就是大唐国。”
之所以说有趣,是因为比日本人更早叫中国是支那的人,居然是玄奘法师。更糟糕的是,玄奘法师这段对话,引起日本高僧的注意。当时的日本,以中国为师,不断派遣唐使以及僧人来中国学习。而玄奘称呼中国为“支那”,很快被日本僧人学去。再加之,印度佛经中称呼中国为支那,就这样,日本僧人最早将支那用于称呼中国。
这时候的“支那”,还是没有歧视、污蔑,甚至是羞辱的意思,只是印度长期对中国称呼的一种音译。
就这样,用支那用来称呼中国,在日本慢慢延伸开来。慢慢的时光来到了公元1603年,这一年,日本进入了长达200多年的江户幕府时代。而中国则进入了万国来朝的大明王朝。而此时的日本,却不愿用中国称呼中国,而是用“支那”称呼中国呢?
第二就是,此时的日本,在本州岛西部的“山阳道”“山阴道”两个地区,日本竟然将这两个地区合成为“中国地方”甚至是“中国”。为了避免地名的混淆,日本继续用“支那”称呼中国,而将“山阳道”“山阴道”两个地区称为“中国”。
这一点也深刻影响着后来很多事,比较突出的一例就是在1895年中日甲午海战,中国战败后,在签订条约的时候,日本却坚持清王朝不能署名为中国,只能署名“大清国”,原因就是此时的日本的山阳、山阴道有个中国地区。
在日本政府给予中国政府的外交照会中,直接无视国际礼节称呼中国为“支那共和国”。甚至,部分日本人自认日本是“日出之国”,是世界的中心,对于寓有“世界中心”、“中央之国”之称的“中国”,自然不能接受。
不久之后,日本媒体在新闻报道中改变了以往的“支那军队”之类的污蔑称呼,改称为“中国政府”“中国军队”的正式称号。
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