史评：汉高祖阳明，光武帝阴柔。真是这样吗？带你领略两帝风采！

“东头一个汉，西头一个汉。鹿走入长安，方可无斯难！”至于这句话是谁和谁说的，其中的鹿又是谁？在这小二就不多做讨论。这次着重点说一下“东头一个汉，西头一个汉”。东头一个汉指的是兴于洛阳的光武帝刘秀，西头一个汉指的是兴于长安的汉高祖刘邦。一个是面对破碎的江山、残存的断壁状况下，开拓疆土、勤于朝政终使大汉江山在一片“废墟”中恢复昌盛；一个是正逢暴君时代，推翻秦朝统治建立了不朽的大汉王朝。一个创立了“光武中兴”时代，一个创立了“雍容大度”的大汉王朝。到底孰强孰弱？小二带大家一起来比较一番。

汉高祖与光武帝的形象比较

汉高祖刘邦，原名李季，沛县人，年少游手好闲，不喜农事，但为人豁达。抓住了秦末农民起义时的最佳时机，步步为营最终推翻暴政，败项羽，建立大汉王朝。光武帝刘秀，高祖刘邦九世孙，正逢王莽篡汉天下大乱。同样为推翻王莽暴政，随兄刘演起兵称帝建国，结束农民起义、军阀混战和地方割据，建立了东汉王朝，延续了大汉王朝的命脉。

两位同样优秀的政治家、军事家，在起兵前的神秘却大相径庭。汉高祖刘邦，出生时就出现了一条蛟龙附于刘媪身上而受孕生子的传说。之后脚踩七十二黑痣，出生人间。什么醉卧酒肆，见一蛟龙盘旋于上。梦白帝之母哭诉儿子白帝被赤帝斩杀。种种传说，直指刘邦受命于天，可谓玄之又玄。而光武帝的出生就显得风淡云轻，没有像龙似凤的神秘和传奇色彩，使得光武帝刘秀在反王莽的过程中，没有巧取一个受命于天的形象。

即使在史书上，对于光武帝刘秀的描述，也只是简单阐述汉高祖刘邦九世孙。相比于刘邦的感龙而生，也只有九世孙还能有点皇室后裔的斗争资本。不得不说，五帝赤帝子的身份加上盘龙感应的真命天子的形象，为以后刘邦的反秦大计和楚汉争霸之中，为其提供了极其大的助力。而早年间就开始勤于农业耕作的刘秀，反而显得不起眼。

汉高祖与光武帝的性格比较

俗话说“性格决定命运”，所以性格在一个人的成长中起到的作用是非常大的。两位皇帝能推翻一期的暴政而建国称帝自然有相似的一面，不过在细细观察下却也有很大的不同。

一、汉高祖刘邦和光武帝刘秀都是宽仁大度的人，能够宽容地对待自己的部下，仁慈的对待治下臣民，也正是因为这样他们得到了忠心的拥护，正是他们的宽仁成就了帝王霸业的关键因素。刘邦和刘秀的大度得到了当代才俊的青睐，不仅仅张良、陈平之才，光武帝刘秀手下的人才储备甚至不亚于汉高祖刘邦之时。

二、汉高祖和光武帝都怀有称帝建国的宏伟志向，这一点也是勉励他们走上成功的根本动力。但是细查之下，二人却也有本质的不同。刘邦历来胸有大志，并且从不隐藏自己的志向，看见秦始皇出行仪仗的气派，直言做人当如此。致使刘邦起义毫不避讳，直言做皇帝。而反观刘秀，初始志气只是小志，“仕宦当作执金晋，娶妻当娶阴丽华”说此话时，刘秀的最大志愿也仅限于当执金吾，娶阴丽华。这没有天子志向的刘秀，和刘邦对于皇帝之位的垂涎已久形成了鲜明对比。

三、汉高祖刘邦和光武帝刘秀对于自身能力上，有明显不同。汉高祖刘邦对于自身有限的知识认知明确，乐于采纳臣下人才的意见，处理事情更是让下属充分发挥自己的能力，从而形成了汉初豪杰辈出的盛况。对于自己的错误，刘邦乐于承认，知道知错就改，多次改变自己的错误政策。而光武帝刘秀则不同，其本身能力超群、知识渊博，在采纳劝谏方面，做的就不像刘邦那么强烈。光武帝更是以身作则，自身所犯错误又很少，所以不像刘邦屡屡犯错。

四、汉高祖刘邦和光武帝刘秀都有能屈能伸、极度隐忍的品质，能够为了长远的目标而忍受眼前的屈辱，这也是古今成大事者共同的优良品质。刘邦在鸿门宴上对项羽的隐忍、推让，以及刘秀在兄长被杀么后的隐忍极其相似。

五、汉高祖刘邦的唯利是图与光武帝刘秀注重仁义形成了鲜明的对比。刘邦因不受儒家思想观念的影响，做事不择手段只要结果。而刘秀则是重注儒家礼法，像纪信代死，弃儿女逃命这样的事，刘秀是做不出来的。在对待归降者的问题上，刘邦常以实际利益来满足归降者，通过钱财、封王来使政敌归附，而刘秀侧重于攻心为上，以当众烧信、单骑入营等方式使臣下自安，这正是二者性格不同的地方。汉高祖刘邦的这种唯利是图，与其长期混迹于市井环境有直接的关系，而光武帝刘秀饱读儒家学说的经典著作，处处以仁义的方式处理，两者出现明显的差异。

汉高祖与光武帝的统治政策比较

汉高祖与光武帝的统治政策对内、对外却有许多的不同。虽然汉高祖刘邦和光武帝刘秀同样出身贫寒，能体恤百姓，也深知民间疾苦，虽然二人在减轻百姓负担方面有些许相似处，但二人实施的重点又有不同的政策。对内高祖重约法省禁、减免刑罚，光武帝特重赦免奴婢，免除罪犯。

对内政策：在秦始皇和秦二世严酷的律法、暴虐的征役、苛刻的捐税，导致民不聊生怨声载道。致使天下起义军雄起并立，刚刚一统的天下不多久土崩瓦解，陷入战乱。这些对刘邦的影响产生了极大的作用，自刘邦起兵一直善待百姓，约法省禁，减轻百姓的负担。虽然刘秀与刘邦的出发点相似，善待百姓，体恤民情。但刘秀施政却不同于刘邦，侧重点于免奴免罪。先有王莽篡汉苛政如山，企图建立新政一改汉朝根基。光武帝先拿王莽的苛政开刀，加强吏治，优待百姓，取得了很好的效果。

在光武帝统治期间，下发的免奴诏书多达七处之多，足见光武帝对于赦免奴婢的重视。此外刘秀即为重视免除罪犯。在刘秀称帝后，曾在建武二年大赦天下，在光武帝看来，王莽的苛政之下狱中多数都是含冤的人，免除含冤的罪犯正是正当时。建武三年，曾下过诏书重点优待老弱妇女罪犯，以体现人道主义。建武五年，建武七年，建武十八年，建武二十九年分别下诏赦免囚犯。体恤百姓的汉高祖刘邦和光武帝刘秀，其侧重点的政策，也分别对应了当时正逢的暴政、苛政下的救世之方。需减徭轻刑的减，需免奴去冤的免。

对外政策：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”匈奴在秦朝之前的史书记载少之又少，只是在秦始皇建造万里长城中看到关于匈奴的字眼。北击匈奴，收复河南地，修筑长城阻止匈奴南下侵犯。可见历代帝王对于匈奴的征讨从未停止，但汉高祖刘邦和光武帝刘秀针对匈奴的政策却是大大的不同。

随着蒙恬的死，匈奴压力缓解，实力日益增强。一跃成为汉朝最大的威胁时，刚平定中原的汉高祖，未用安抚政策，直接对匈奴开战。遣韩王信驱逐匈奴，可韩王信毕竟不是韩信。在匈奴围困下，投降匈奴并且带领匈奴进攻太原，汉高祖亲征匈奴。一场著名的白登之战后，汉高祖轻敌被匈奴围困，陈平用计才得以逃脱。随后匈奴屡犯边境，高祖无奈，至此开启了汉匈的和亲时代。

而光武帝则不同，他甚至双方实力的悬殊，先是派遣使者送金献币缓和匈奴之间的关系。后趁匈奴内乱，扶弱打强，让匈奴步步内耗直至匈奴由内分裂为南、北匈奴。直到建武二十六年南匈奴和汉朝的友好引起了北匈奴的关注，自此北匈奴试图与东汉建立起良好关系。在光武帝统治的后期，东汉王朝与南北匈奴几乎没有战事，开创了汉匈和平相处的时代。

综上所述，其实看得出光武帝刘秀的政绩并不在刘邦之下。也不愧为李世民的评价：朕观古先拨乱反正之主，皆年逾四十，惟光武年三十三。