望丛祠，位于四川省成都市郫都区?，是为了纪念最早的蜀王望帝杜宇和他的继任人丛帝而修建的祀祠，也是中国西南地区唯一的一祠祭二主、凭吊蜀人先贤的最大的帝王陵冢。1985年，望丛祠被列为成都市重点文物保护单位。1991年，被公布为四川省文物保护单位。
望丛祠坐西向东，建筑风格不同于一般祠庙，原祠是按浙江省绍兴市会稽山禹陵规划而建，因为是一祠祭二主，所以祠门不是单开单向，而是对称地开为南北二门。
大门后是照壁，照壁南北两侧各开相对的院门，通往两个园区。南为子规园，北为涟漪园。临水就势建有''稻荪楼''，''听鹃楼''等楼台亭阁。照壁后两阙门通过里间。阙门后是望帝丛帝纪念馆，正中是望帝丛帝的青铜塑像。纪念馆背后的柏林之中，是高达15米的望帝陵。望帝陵西面，是郫县博物馆。望帝丛帝纪念馆南面是听鹃楼，也是望丛大华玉器博物馆，再南为丛帝陵。望丛祠内，南北贯通着大片水域，这就是鳖灵湖。
注；''蚕丛等都是一代之名，而非一人之名……杜宇才是一人之名。''(蒙文通:《巴蜀史的问题》，载《四川大学学报》1959年第5期)杜宇是在鱼凫之后为蜀王的，''称帝，号曰望帝。''''望帝禅位于开明''，''周慎王五年，秦伐蜀……开明氏遂亡，凡王蜀十二世。''周慎王五年，为公元前316年。一般以30年为一世，十二世应为360年。从公元前316年上推360年，即为公元前676年，在周惠王之世，春秋前期。这个年代的前后当是望帝杜宇活动的时代.且正当齐桓公在中原称霸，九合诸侯，一匡天下之时，杜宇帝也正雄张西土。(据朱希祖、任乃强、邓少琴、童恩正诸家推算，大体相同)。
杜宇自岷山河谷迁居郫邑(今四川郫县城北)，观察蜀地水源充足，土地肥沃，适宜于农业生产，遂鼓励农民发展农业，并采取一些促进农业发展的有利措施。以至''山林、泽鱼、园囿、瓜果、四节成熟''，''桑、漆、麻、 ''，特别丰饶，国力因之富强，不断向外扩张，北边''以褒斜为前门''，即到了今陕西汉中一带，南边以''熊耳、灵关为后''，即到了今天四川青神、芦山一带，西边以''玉垒、峨眉为城郭''，即依靠九顶山，峨眉山为金汤上固，东边以''工、潜、绵，洛为池泽''，即利用境内江河为池泽以供养殖，且表明东边已与巴国接壤;又''以汶山为畜收，南中为园苑''，即是以茂汶草原为畜牧场所，南边的山林为射猎之区。总上看来，有了固定的国都，又有一定的疆界，国富兵强，根基稳固，杜宇帝为蜀国创业之主了。
杜宇帝在位，当然下会像传说那样为百余岁，但也不止30年。他的晚年，洪水暴发，造成严重水灾，蜀民不得安处。当时尚居相位的开明帝，有善于治水的经验，受杜宇帝委任排除水患。他观察地形，测度水势，而凿玉垒山，开金堂峡，疏导宣泄，遂使水患消失，蜀民安居。杜宇帝感于开明治水之功，法尧舜禅让故事，而退隐于西山。但是，杜宇帝对蜀民的功业却常使蜀民难以忘怀。每当春天农事季节，听到催耕的子规鸟啼声，便以为望帝回来催他们快快耕种，并以为子规鸟就是望帝死后魂魄化的。此鸟遂被呼为杜鹃。因之左思《蜀都赋》有''鸟生杜宇之魄''的句子，杜甫有《杜鳖》诗以咏其事，李商隐更有''望帝春心托杜鹃''的感叹。后人更把望帝都城郫邑也称为杜鹃城。蜀中各地遍设土主(杜宇)庙，各家皆祀土地神，与中原奉祀后稷一样普遍而隆重，可见蜀人怀念望帝之深。
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