在古埃及的阿拜多斯，探寻从0王朝到第1王朝的变化痕迹

前面几篇我们在希拉孔波利斯（Hierakonpolis，也被称为“鹰之城”或“隼城”）徘徊得足够久了，在上次我们才离开希拉孔波利斯，来到了“基纳弯”（Qena Bend，尼罗河的一个弯道处）的古商道，在那里我们看到了神秘的沙漠岩画。

是时候换个地方了，我们的时光机开往下一个目的地阿拜多斯（Abydos，也作阿比多斯），那是距离我们上次说过的“基纳弯”不远处的一个地方。

从不知道啥时候开始，埃及人就认为他们伟大的神灵——使埃及人有面包吃、还使他们无需惧怕死亡的俄赛里斯（Osiris，也作奥西里斯、欧西里斯），就葬在阿拜多斯（也有说法是他的头葬在阿拜多斯）。

因而在古埃及，这里千百年来，就好比梵蒂冈之与天主教徒，麦加之于穆斯林那样，是一个朝圣之地。

在阿拜多斯可以看的东西多着呢，而且它变得那么神圣似乎确有着让人信服的理由……

插图：阿拜多斯的位置（黄色字）（图片来源：Wikimedia Commons）

阿拜多斯的位置距离第1王朝的首都“提尼斯”（Thinis）很近，提尼斯在许多的文献中都有记载，但由于至今并未发现提尼斯的遗址，所以这个首都还只能算是一个虚无缥缈的古城。

事实上，考古学家觉得由于这样的地理关系，阿拜多斯在最早的法老王朝时期（第1-2王朝）就被用作了王家墓地。

而“俄赛里斯葬在阿拜多斯”这个说法，则没有什么实质的证据，后来的埃及人很有可能是把这些上古先王们的坟墓当成俄赛里斯的墓了，嗯，反正，小俄也算得上是国王嘛，这些古埃及人呀，从来都没搞明白过神话和历史的分界线到底在哪里。

但是阿拜多斯作为墓地的历史，恐怕比第1王朝还要早那么一丢丢。

在这里西岸有一片荒芜的沙漠，横亘在一道狭窄低矮的山崖脚下，考古学家在这里发现了不少墓穴，其年代似乎属于我们回味无穷的蝎子王和纳尔迈鲶鱼王那个时代。

在这里，至今仍布满了属于不同历史时代祭祀用的陶器和陶器碎片，因而被称为“乌姆·卡伯”（Umm El Qa'ab），意思就是“陶器之母”（Mother of Pots，也有人把它译作陶器之乡）。

插图：今日阿拜多斯的陶器作坊（图片来源：Wikimedia Commons）

今天的阿拜多斯依旧盛产陶器，但是精品不多，大多数是百姓日常家用的器皿。

埃及陶器在史前时期一直是我们追溯文化发展与变化的凭证（还记得皮特里先生吗？一会儿我们还要讲到他哟）。

但是自从出现了法老政权，绚丽的陶器发展史就从此画上了句号，陶器的多样性也基本上成为了过去式。取而代之的是这样的景象：在王权统治下的每个城镇，陶器的样式都只是同样的那几种。

阿拜多斯一直是埃及的热门考古点，从上世纪70年代开始，这里的田野发掘工作交给了德国考古学会（German Archaeological Institute）。

最早发掘乌姆·卡伯墓地的先驱是谁呢？

嗯，是一个叫做埃米勒·阿梅利诺（émile Amélineau，1850-1915）的人，他从1894年到1898年就在这里发掘和探查。在他之后我们了不起的威廉·弗林德斯·皮特里才来到这里。

阿梅利诺在阿拜多斯使劲刨坑的年代，考古学还没有成为一门真正的学科，科学考古方法基本上还没诞生，大家都是爱怎么挖就怎么挖，而且很多所谓的“考古学家”都抱着寻宝之类的目的。可以说，那时候的考古和挖宝根本没法区分开。

在1895年，阿梅利诺在阿拜多斯发现了著名的文物“蛇王之碑”（Stela of King Djet，现藏于巴黎罗浮宫博物馆），证实了阿拜多斯确实是早期王朝时期王室墓地的这一猜测。

插图：蛇王之碑（图片来源：Wikimedia Commons）

阿梅利诺也是第一个发掘乌姆·卡伯墓地的人，但是他干得非常粗枝大叶，甚至毁坏了不少东西。

在皮特里开始阿拜多斯的考古之后，对之前阿梅利诺的所做所为感觉到震惊。

他毫不留情的、不厌其烦的多次批评阿梅利诺，皮特里说到：

“他在这里工作了五年，既没有为任何墓地绘制平面图，也没有记录任何出土物品的位置”；除此之外，“还把他认为不值钱不愿意搬走的石花瓶砸碎”，并且“在自己的厨房里把第1王朝的木制品烧掉了”。- -晕死

然后阿梅利诺结束了他的“鬼子进村暴力刨坑式”考古，宣布在这里再也找不到有用的东西了。随即，当时的古物局长加斯顿·马斯佩罗（Gaston Maspero）才授权皮特里开始了新的挖掘工作，皮特里这才有机会开始收拾这堆烂摊子。

在那之后皮特里在这里用科学方式展开严谨的考古工作，他1899-1901年都待在阿拜多斯这里。他通过重新发掘被阿梅利诺毁得差不多的发掘现场，努力找出有用的东西，并且据此建立出第1王朝的年表，果然是了不起的皮特里大神啊啊啊。

插图：皮特里在阿拜多斯的前王朝墓地考察（图片来源：网络图片）

好了，我们说回到乌姆·卡伯来。

乌姆·卡伯墓地大体上根据年代被先后划分成了U墓地和B墓地两大区域，U墓地的年代涵盖了最后的涅伽达时期（从公元前4400年-3100年左右）。

B墓地的建筑风格更显成熟，应该紧跟在U墓地之后，当中包含了不少很可能是法老墓的部分，不过B墓地我们暂时不说了，我们这次的重点放在U墓地。

下图是U墓地与B墓地平面图，右端看起来碎碎的那堆红点，就是U墓地里已经找到的墓穴，左边那些比较大型的则属于B墓地。里面有一些我们已经熟悉的名字呢……

插图：U墓地与B墓地平面图（图片来源：网络图片）

1989年，正在阿拜多斯工作的一支德国考古队在U墓地里发现了一个不同寻常的墓，尽管它已经被盗墓者挖空了一半，但还是有一些随葬品仍然留在墓穴中；更重要的是，在这些东西上面，发现了迄今为止最早的圣书字（即象形文字）。

插图：U-j墓，留意其中一个酒窖里的那些罐子（图片来源：Odyssey考古网）

这个墓是由不太坚固的泥砖砌成的，长10.05米、宽8.22米，墓室周围是一系列储物室，都用泥砖墙间开。

这个墓坐落在一个低矮的沙丘旁，和它在一起的还有另外几个墓，它们都属于那个时期典型的“两室墓”（two-roomed tomb，之前我们讲到的希拉孔波利斯T100的“彩绘墓”就是其中一例）的后续类型，而U-j显然是这里最大的一个。

插图：U-j墓平面图，7和10号室在出土时都堆满了酒罐子（图片来源：Odyssey考古网）

虽然埃及人建的墓在那时已经越来越大了，但是在U-j，墓室本身却变得很小，整个墓有11个房间，却足足有10个都用来放置各种随葬品：食物和酒的残余物、珍稀的石头、象牙、黑曜石和黄金的碎片、做工精细的木制品残片，甚至有用来铺地用的木地板！

多亏有了这些木头，碳14年代测定法总算是有用武之地了——结果显示，这些木头被摆入墓中的时间不会晚于公元前3200年（这个结果的容错率为100年）。

U-j墓体现了涅伽达人在对待死者时是如何不惜重本：至少有2个储藏室用作了酒窖，里面藏的酒估计达到了4500升！

这些酒都被装在富有南部黎凡特风格特色的大罐子里，用泥、盖子和细绳加封，其中不少酒罐的封泥和罐身上还压着印章图案。考古学家也检验了罐中残留的酒渣，发现这些酒用来自黎凡特的树脂和枣调过味。

椰枣是地中海饮食中一大主角，这种被U-j墓的主人用来为酒调味的果实（很可能是用来为酒增加甜味，我们说过古埃及人嗜甜）在今天的埃及集市上仍然还能买到。

插图：今日埃及集市（图片来源：Wikimedia Commons）

墓中还有一些酒罐在角落里被层层堆叠起来，仿佛送葬队刚刚离开。

插图：U-j酒窖里出土的部分酒罐（图片来源：网络图片）

墓中还堆着很多典型的涅伽达储物罐，这些粗壮的圆柱形容器可能曾经装满了食物、油膏、香水、橄榄油和各种动物油。

其中，很多罐子上画着我们上一篇在沙漠涂鸦中看见过的东西：十几支顶部有牛头骨的高杆，和多达六十只栩栩如生的——蝎子。

哇喔，我们又一次遇见了这个虚无缥缈的史前统治者：蝎子王。

插图：在U-j墓里发现的蝎子图案（图片来源：网络图片）

U-j墓最大的房间内，找到了疑似权标的残片，那是最早的埃及国王们喜爱的用具，与之在一起的还有疑似象牙权杖的碎片。

让人激动不已的还有来自U-j的那些小小的、用象牙和河马牙制成的板子，在它们上面刻着我们熟悉的动物和植物的形象，它们被视为圣书字（即象形文字）的祖先。

于是，人们纷纷发挥想象力，有人说这些字符代表的是不同的国王，也有人说它们可能代表了随葬品的产地，或者制作者所属的部落，诸如此类。

于是，学术界干脆用圣书字里面的与之相似的字符来给这些符号假设读音，所以我们从此勉强叫得出“卡”（Ka）、“哲特”（Djet）、“Nj-Hr”和“Hr a t-Hr”这样一堆0王朝诸王的名字了。

我们又一次航行在自己想象出来的海洋上，是的，尽管这些小板子上的符号很可能发展成了日后的圣书字，但是它们的确切含义和读音我们其实仍然不知道。

蝎子王由于拥有那个美丽的权标头而总算是完成了自己的人设，但是其他那一堆所谓的0王朝诸王的存在都缺乏证据。

插图：在u-j及乌姆·卡伯别的墓里发现的小牙板（图片来源：网络图片）

姑且不论这些板子上面的符号代表什么，值得留意的是它们都留有小孔，暗示本来都是穿在绳子上的——也许，作用类似我们今天的商品产地标签？

也有推测认为这些小板子的出现可能和当时日益繁荣的贸易有关，因为商品种类越来越复杂，所以记录方法就应运而生了。美索不达米亚的陶筹（token）的出现和这个有点相似。

不过，有一点无法否定。虽然我们还没搞清楚这些最早的圣书字代表了什么，但是它们中的很多字符，显然已经不仅仅是在指代那个动物或植物本身，而带有了更深远的意思了。

至于0王朝那些相互争战的诸王呢？嗯，起码在阿拜多斯的这些墓地里，我们没有看到什么战争爆发过的迹象，这里找到的人类遗骸看上去也没接受过什么军事训练，这儿甚至好像没有战士阶层。他们也不太看重杀人武器：从墓内出土的物件中，很少有能称之为“武器”的东西，用来打猎的工具倒是有一点。

这个时期的物质文化没有任何“突如其来的转变”的迹象，目前看来，在第一批法老之前、之间和之后那两三百年，埃及社会处于稳定且前后相接的发展中。

在皮特里的陶器定年系统里，这段时间也不曾出现什么巨变的证据。

0王朝就这样完全波澜不惊地过渡到了第1王朝。

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