从“盐铁会议”桑弘羊舌战群儒，看儒家学派对历史进程的毒害

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在秦朝末年农民战争后建立起来的西汉王朝，从刘邦到汉武帝刘彻这一百多年中，由于实行了有利于进步的法家路线，秦朝开创的统一的中央集权制得到了巩固加强。但在这一段历史时期中，前进与倒退，革新与守旧，复辟与反复辟的斗争，仍在激烈地进行着。拥有强大经济实力的工商奴隶主和地方诸侯王相勾结，形成了一股强大的分裂割据势力，他们把持海滨，霸占矿山，垄断了煮盐，治铁等工商业，操纵着国家的经济命脉，在政治上，他们相互勾结，以吴王刘濞为首的诸侯王，甚至发动了武装版乱，企图推翻中央集权的西汉王朝，武装叛乱虽然很快地被平息了，但到了汉武帝时，反动的地方分裂势力和奴隶主复辟势力残余仍然威胁着西汉的中央集权和国家统一面临这种形势，汉武帝持法家路线，重用桑弘羊等法家，同这股反动势力进行了坚决的斗争。

桑弘羊，洛阳人，他从年青时起就在汉武帝身边工作，以后历任最高财政官职达30年之久。汉武帝去世前，他升任为(副丞相)。桑弘羊从政期间，参与制订并积极贯彻了一系列重大政策，对于巩固当时新兴地主阶级统一的封建国家，作出了很大贡献，盐铁官营，就是汉武帝时制定的一项重要的财政经济政策。这项政策的实行，有力地打击了工商奴隶主和地方分裂势力，增加了中央财政收入，为巩固中央集权制和抗击匈奴奴隶主贵族，提供了物质基础，其有重大的战略意义。这就成了奴隶主复辟势力和地方分裂势力及其代言人儒生们的攻击目标。

武帝死后，昭帝年幼，大司马大将军霍光专权，以他为头目，形成了一个代表大地主阶级保守派和奴隶主复辟势力的反动集团，经过几年准备，他伙同党羽杜延年，以“问民间所疾苦”为名，从各地收罗了六十多个所谓“货良”,“文学”,即儒生，在首都长安召开了盐铁会议，从经济问题入手，对法家路线实行突然袭击。

他们大肆鼓吹孔孟之道，恶毒攻击秦始皇和商鞅，李斯等法家，妄图搞掉桑弘羊，改变汉武帝巩固中央集权和国家统一的政治路线，当时已是七十多岁高龄的桑弘羊，以勇敢的反潮流精神，舌战群儒，力捧中医，把“贤良”、“文学”们驳得体无完肤，狼飘不堪。

在盐铁会议上，霍光没有出场，他在背后操纵，利用“贤良”,“文学”们作为他的代言人。会议一开始，这帮儒生们便气势汹汹，集中攻击盐铁等业的官营政策，也门打着“为民请命”的幌子叫嚷说。盐铁官营，违背了儒家“贵德而贱利，重义而轻财”的原则，这样做，是”与民争利°,得国富民穷，是“民间”的一大“疾苦”。他们还装出关心“广利农业”的样子，说是盐铁官营破坏了农业生产，于是提出要“罢盐铁，退权利”。

他们的所谓“为民请命”和“广利农业”,其实只是一个骗局。他们为之争利的“民°,根本不是广大劳动人民，而是地方诸候王，大工商奴隶主，而实行盐铁官营政策，正是为了同这些反动势力争利。儒生们企图用“广利农业”的口号反对盐铁官营，目的是让工商奴隶主重新把持盐铁业，更加猛烈地兼并土地，破坏农业生产，从经济上挖中央集权制国家的墙角。因此，所谓“罢盐铁，退权利”,就是要罢掉西汉的中央集权，退给他们分裂割据之权，桑弘羊揭露了他们的谎言，并痛斥说：先生们，依了你们，得利的只是地方割据势力，国家什么也干不成！

桑弘羊坚持和发挥了法家注重发展农业的思想，批驳了“贤良”,“文学”们只有“罢盐铁”才能“广利农业”的谣论，指出治理国家，应该使农，工，商都得到发展，没有手工业，农业工具就会缺乏，没有商业，物资就不能流通，农业工具缺乏，粮食就不能增产；物资不流通，财政就会发生困难。他理直气壮地说，盐铁官营，“有益于国”,不能废！

会上，儒生们还鼓吹“贵以德而贱用兵”的谬论，攻击汉武帝抵御匈奴的做法，西汉时匈奴奴隶主贵族军事势力。经常对汉王朝进行武装侵扰，掠夺物资，牲畜和人口。为了保卫新兴的封建制度，汉武帝曾坚决地进行了军事反击，当时实行盐铁官营政策，正是从物质上保证了这一正义战争的胜利，而儒生们的谬论，不仅反映了汉朝奴隶主复辟势力和地方分裂势力的利益，也反映了匈奴奴隶主贵族的利益。

桑弘羊站在维护新兴封建制的国家统一的立场上，坚定地指出：反击匈奴，是“兴义兵以诛强暴”,他针对儒生们的反动谬论，精辟地论述了“有备则制人，无备则制于人”的战备思想。

在盐铁会议上，儒法两家的激烈辩论，也是前进与倒退两种历史现的尖锐斗争。儒生们用孔孟之道，把早已腐朽了的奴隶制度吹得天花乱坠，叫嚷要“复往古之道”，主张开历史倒车。

桑弘羊指出，这种反动历史观是“通死人之语，“道古以害今”。他针锋相对地提出“异时各有所施”,主张应该根据现实情况决定施政方针。也热情颂扬了秦始皇和商鞅、李斯等法家的革新气魄和历史功绩。