“进庙烧香，见佛磕头”，古人的民俗习惯，梁宏达是这样解释的

有一些我们熟悉的民俗习惯一时间让人很难解释清楚，但站在民俗文化的层面上来看，它的存在也是有一定的依据。

比如“进庙就烧香，见佛就磕头”这种由来已久的民俗文化就是其中一种，如果说这种做法不科学，但古人一路传来的的做法，甚至可以说是一种宗教信仰的体现，具体一点来讲，也是佛文化的重要体现形式。

那这种烧香拜佛的做法，真的就可以灵验了吗？著名的社会学家梁宏达是这样子解释的，大家可以一起听一听。

梁宏达的解释很在理，而且是站在科学的角度来解释烧香拜佛的重要性。首先可以肯定这一种现象如今越来越受人重视，尤其是福建和香港那一些地区，对于这种信仰上的拜祭是十分的看重。

但也有人嘲笑这种所谓的信仰，声称进庙就地直接烧香，见佛了也是直接磕头，这不就是迷信吗？难道神灵真的可以知道你的所求？但对于这种质疑的声音，却是没有一个要吧拿出实证来质疑的道理。

反倒是有很多相信的人，声称你看那些古往今来的大寺庙，哪一个不是香火很旺，如果不拜佛不灵，人们也不会一直相信它吧。

其实这里大家都对烧香拜佛理解错了，站在真正的文化层面上来讲，这是一种非常重要的宗教信仰活动。是指人们为了心灵上的一个寄托，所以就来拜菩萨了。而这里主要就是求得一个平安，一个心里头的安慰而已，并不是指物质世界，或者是真的能如你所求。

从佛教的轮回法度上来讲，从民俗文化的层面来分析，你去求菩萨，这就是一种心灵的释放，保你升官发财这些全是属于这一类，这是不可能真正实现的，但属于你一个人心灵的个人修行。

所以梁宏达总结出来一个道理：烧香拜佛需要理性的对待，一种就是民间对于佛法的供养，算是自己的一种自我修行。

另一种就是用来释放自己对于神灵的一种所求夙愿，也可以说是一种心灵上的慰藉而已。烧香拜佛这一类的事情，站在信仰的层面上来讲，这是属于一种个人的心理活动，当然也是人们内心的一种真实的诉求，与神佛完全没有关系罢了。

所以大家也就会在现实生活之中经常的见到进庙就烧香，见佛就磕头的人，尤其是老人们是大老板们，他们对于生活的了解越深，对于一些世俗之事看得越多，内心里以于佛学文化的理解也是越来越丰富。

求神拜佛这种事情自然而然就发生了，不管是在民间还是在城市里面，有的人甚至是不惜余力的为了完成自己的内心诉求而无比的信佛，大家见到这一类人。

梁宏达表示不要嘲笑他们，古佛法讲究一个因果循环，而他们这样子做，说明他们的内心有对于佛和一种信仰和尊重，不用打扰到他们，对于这一种社会现象，也是信则有，不信则无罢了。