有一些我们熟悉的民俗习惯一时间让人很难解释清楚,但站在民俗文化的层面上来看,它的存在也是有一定的依据。
比如“进庙就烧香,见佛就磕头”这种由来已久的民俗文化就是其中一种,如果说这种做法不科学,但古人一路传来的的做法,甚至可以说是一种宗教信仰的体现,具体一点来讲,也是佛文化的重要体现形式。
那这种烧香拜佛的做法,真的就可以灵验了吗?著名的社会学家梁宏达是这样子解释的,大家可以一起听一听。
梁宏达的解释很在理,而且是站在科学的角度来解释烧香拜佛的重要性。首先可以肯定这一种现象如今越来越受人重视,尤其是福建和香港那一些地区,对于这种信仰上的拜祭是十分的看重。
但也有人嘲笑这种所谓的信仰,声称进庙就地直接烧香,见佛了也是直接磕头,这不就是迷信吗?难道神灵真的可以知道你的所求?但对于这种质疑的声音,却是没有一个要吧拿出实证来质疑的道理。
反倒是有很多相信的人,声称你看那些古往今来的大寺庙,哪一个不是香火很旺,如果不拜佛不灵,人们也不会一直相信它吧。
其实这里大家都对烧香拜佛理解错了,站在真正的文化层面上来讲,这是一种非常重要的宗教信仰活动。是指人们为了心灵上的一个寄托,所以就来拜菩萨了。而这里主要就是求得一个平安,一个心里头的安慰而已,并不是指物质世界,或者是真的能如你所求。
从佛教的轮回法度上来讲,从民俗文化的层面来分析,你去求菩萨,这就是一种心灵的释放,保你升官发财这些全是属于这一类,这是不可能真正实现的,但属于你一个人心灵的个人修行。
所以梁宏达总结出来一个道理:烧香拜佛需要理性的对待,一种就是民间对于佛法的供养,算是自己的一种自我修行。
另一种就是用来释放自己对于神灵的一种所求夙愿,也可以说是一种心灵上的慰藉而已。烧香拜佛这一类的事情,站在信仰的层面上来讲,这是属于一种个人的心理活动,当然也是人们内心的一种真实的诉求,与神佛完全没有关系罢了。
所以大家也就会在现实生活之中经常的见到进庙就烧香,见佛就磕头的人,尤其是老人们是大老板们,他们对于生活的了解越深,对于一些世俗之事看得越多,内心里以于佛学文化的理解也是越来越丰富。
求神拜佛这种事情自然而然就发生了,不管是在民间还是在城市里面,有的人甚至是不惜余力的为了完成自己的内心诉求而无比的信佛,大家见到这一类人。
梁宏达表示不要嘲笑他们,古佛法讲究一个因果循环,而他们这样子做,说明他们的内心有对于佛和一种信仰和尊重,不用打扰到他们,对于这一种社会现象,也是信则有,不信则无罢了。
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