魏晋南北朝时期，政治统治十分黑暗，一些洁身自好的文人名士不愿同流合污，于是遁世避祸，归隐山林。他们在隐居的过程中，忘记了世俗尊卑的分别，逾越了男尊女卑的封建礼教，夫妻关系也发现了微妙的变化，妻子不再只唯唯诺诺，不再惟夫命是从，丈夫也不再是一言九鼎、说一不二了，夫妻之间渐渐出现了亲密的情感表达。
“竹林七贤”就是在这个历史时期出现的一群名士，包括晋代的阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。后人普遍认为，王戎不应列入“竹林七贤”之中，因为其他人都是怀着“出世”的思想，淡泊名利，而他却一心钻营官场，后来还成了朝廷的御用文人，且拥有万贯家财。不过，他做人十分吝啬，丝毫没有当时文人学士的那种豪迈之气。即便家产富有，田园遍天下，可他还嫌财富不足，每天与妻子在家里用象牙作筹码计算家产，一分一毫都不能差。
王戎虽有吝啬的毛病，但也有个优点，就是夫妻感情特别好。每天夜里，夫妇俩秉烛对坐，摆开筹码算计田产，非常惬意！而其他的贤士呢？不是疯疯癫癫地嗜酒如命；就是整日蓬头垢面，十天半月不洗澡。“扪虱而谈”虽然潇洒，但有几个妻子会柔情蜜意地投入满身虱子的男人怀抱呢！而王戎就不一样了，他事事都要与妻子商议，夫妻二人精打细算，相处非常和睦。
有一次，妻子称他为“卿”。在封建时代，“卿”的称呼是含有爱意而不含敬意的，所以下位者对上位者、晚辈对长辈、妻子对丈夫就不能随便使用这个称谓。于是，王戎劝妻子说：“妇人称自己丈夫为卿，从礼法来看，这是不恭敬的行为，以后还是不要再这样叫了吧。”谁知妻子听后杏眼圆睁，柳眉一挑，不以为然地说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”意思是说，我亲近你，喜欢你，所以才称你为卿。我不称你为卿，还有谁可以称你为卿呢？王戎听后，感觉很有道理，只好任由妻子称呼自己为“卿”了，这就是“卿卿我我”的来历。
后来，人们便把“卿卿”叠用，作为夫妻男女间的爱称，并在社会上流行使用了。如清代林觉民《与妻诀别书》首句：“意映卿卿如晤”。温庭筠《偶题》：“不将心事许卿卿。”
其实，只要合于人性，不妨碍他人，夫妻间的卿卿我我，是极其自然的人伦关系，又干“卿”何事呢！
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