【古婺芳踪】太史第：古婺读书人钦慕的地方

“太史第”和“酒坊巷”是金华城内两条古老的小巷，一条在北，叫“太史第”；一条在南，叫“酒坊巷”。
两条小巷在原来的塔下寺路口（现将军路口）相接，上世纪60年代后，两条小巷统称“酒坊巷”。
“太史第”曾是金华人的骄傲，古婺读书人钦慕的地方。如今小巷仍在，巷名却已消逝在流光里。然而，古婺历史上三位高官与“太史第”巷名来由的一些传说，仍在这个古老的江南小城流转。这三位高官是北宋政和五年(1115)进士、授秘书郎，后提举淮南东路常平、南宋绍兴五年（1135）起权中书舍人的潘良贵，南宋孝宗朝宰相叶衡，清顺治时期任吏部侍郎，再升兵部尚书、总督河道兼都察院右副都御史，治理黄河名臣、别称“朱太史”的朱之锡。
本期古婺芳踪，刊载胡丰、朱中梁、朱惠友三位先生的两篇关于“太史第”的文章相关部分，两文说法不一，各有凭据，到底哪种说法更接近于真相呢？编者特地请教了文史学者程峤志，他经过数日对中国基本古籍库的检索和对康熙、道光、光绪年间金华志相关资料的查证，理出一个大致脉络（因为没有更早、更详尽的资料，这也只是一种推断）。
由于志书多为后世所修，所以书中难免有以讹传讹、想当然的成分。真相永远只有一个，由于现有资料欠缺，有待专家和有识之士进一步考证、辨识，在此，我们尽可能全面、客观地展现各方说法，让更多的金华人了解与这座城市相关的一些前人旧事……

■文/胡丰

数百年潘家门庭进士多多，太史第一直是金华读书人钦慕的地方

穿越时光的隧道，宋代太史第，曾是金华人的骄傲。

最出名的当数时称“清潘”的潘家，名满天下。潘祖仁七个儿女，除女儿和一个早逝的儿子外，个个为官。

《金华先民传》中记有：“潘祖仁，字甫亨。自号竹隐老人。有子女七人。子奕、京、方、奇、亳、育，女玫……奕，后名良佐，以子畤贵赠通奉大夫；京，后名良贵，仕至中书舍人，以清节直道为时名臣；方，后名良瑗，大学生；奇，后名良翰，仕至大府丞；育，后名良能，仕至秘书丞；惟亳早卒……”

其中，二儿子就是潘良贵（1094—1150）字义荣，子贱，号默成。《礼部集》卷十二《七进图记》载：“（潘良贵）由北宋政和五年（1115）进士第二人（榜眼）”。《宋史》本载：“以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎，寻提举淮南东路常平，集英殿修撰提举，任提点荆湖南路刑狱、秘书少监、中书舍人”。

四儿子潘良翰，绍兴十八年进士，仕至大府丞。

五儿子潘良能，绍兴五年进士，仕至秘书丞。

潘良贵侄儿潘畤（1126—1189），字德鄜，从小由叔潘良贵抚养大。以荫为登仕郎，为袁州分宜主薄，监两浙运司造船场，知兴化军，历浙西、江东、湖北提举，湖南提刑，知广州、潭州、太平州，广东经略，湖南安抚，除左司郎中。

潘畤贵为大官，其父后被封赠通奉大夫。

潘畤长子潘友端，字端叔，登淳熙甲辰进士，官至太学博士。

次子潘友恭，官至江淮宣抚使干官。

宋朝时的太史第潘家，兄弟三人外加孙辈进士及弟，可谓婺城翘楚。

历史翻过300年，到了明朝，太史第的潘氏家族后裔又迎来进士满门。爷孙三代进士及第的喜讯，一时成为坊间美谈。

潘希曾（1476—1532）字仲鲁，号竹涧，弘治壬戊进士。为翰林庶吉士，授兵科给事中，历正德、嘉靖，官至兵部左待郎，兵部尚书。

潘希曾的父亲潘璋（1435—1489）字粟夫，成化八年（1472）壬辰进士，任工部主事、监税荆南，四川提学佥事，陕西副使。

潘希曾的儿子潘徽，字叔慎，嘉靖已丑进士，以进士任南京刑部主事，后任江西佥事，官至江西参政。

潘希曾的女婿程文德（1497—1559）字舜敷，号松溪。明嘉靖八年（1529）以一甲二名榜眼进士及第，授翰林编修，官至南京工部左侍郎。

据不完全统计，仅在宋、明两代，婺州潘家就出了8个进士，数十名高官（在外地后裔暂未计），在婺城可算屈指第一。正是因为潘家代代为官，进士多多，所以，太史第一直是金华读书人钦慕的地方，被看成读书人的圣地。因此，后人将许多考寓都建在这里，如东阳考寓、永康考寓……

想当年，这条小巷内红烛黄灯，青烟袅袅，书声琅琅，书香浓浓，圆了多少学子美梦？！

几代人勤政清廉浩气荡荡，潘良贵真豪杰之士潘希曾治黄获皇帝嘉奖

潘家世代为官，清廉勤政代代相传。

《金华先民传》记述潘良贵的父亲：“潘祖仁年九十余，清素之风行于家庭。”

潘良贵身为大官，为人刚正不阿，清廉勤政。他不与宰相蔡京、秦桧等奸臣结交。大臣王黼、张邦昌都曾想招他为女婿，章惇也拟以孙女嫁给他，并许奁资300万钱，都被拒绝。最后却娶范仲淹后裔一孤女为妻。《金华贤达传》《金华先民传》中均载，南宋靖康元年(1126)，钦宗问：“孰可秉钧轴者？良贵极言何?、唐恪等四人不可用，他日必误社稷。陛下若欲扶危持颠之相，非博询于下僚，明扬于微陋。未见其可语，彻于外。当国者指为狂率，黜监信州……”可见，潘良贵为国为民，敢于直谏。

高宗即位，潘良贵被召为左司谏，即进谏高宗巡视淮扬，选贤者，壮国体、养兵威，以图恢复大宋江山。他虽曾因得罪权贵而三次被贬，但宁弃官回乡安贫乐道，恪守情操。他历经徽宗、钦宗、高宗三朝，“自少至老，出入三朝，而前后在官不过八百六十日，所居仅蔽风雨，郭外无尺寸之田，经界法行，特以丘墓之寄输帛数尺而已，其清苦贫约盖有人所不堪者，而处之超然。常诵君子三戒之语……”死后，无以为葬，高宗赐钱50万安葬。“他著有文集十五卷，朱晦庵（熹）为之序，称其人可当孔子，所谓刚无欲者。”《金华贤达传》中称赞他为“真豪杰之士哉”。《嘉靖重修—通志》卷二百三十一载：“潘良贵墓在金华县北二十里。”

潘畤从小在潘良贵教育下，苦学、清廉、勤政。“从事所至必问人材，兴学校，荐士惟公论……爱民如子，驭吏如僮，仆接僚属如宾友，惜官币如私财，治公事如家事……”《金华贤达传》：“吴师道《敬乡录》称，德鄜游张栻、吕祖谦间，故居官咸著风迹，当时号称精吏，道而宽猛得宜者无出其右。又云，畤尝与朱熹雅契，故熹为其志墓云。”

潘友文，字文叔，号栎庵，潘畤的侄子。朱熹、吕祖谦皆与友善。《昆山郡志》名宦传中，记载宁宗开禧初（1205）任昆山县知县，宽慈爱人，人称潘佛子。嘉定中（1216）官提举福建常平茶盐公事，在福建为官也好评多多。

朝政在变，勤政清廉之风不变，几百年后，从宋代改为明朝，潘家后裔为官仍个个践行此风，浩气荡荡。

潘希曾的祖父潘洪，景泰初任山东道监察御史，景泰四年（1453）升为广西按察司佥事。其为官正派，不畏权贵，敢于上谏皇帝，弹劾奸臣。潘希曾的父亲潘璋，在四川为官，政绩斐然，获得当地百姓爱戴、崇敬。民间一直称颂“蜀名宦，婺乡贤。”“尚书周洪谟谓，全蜀之士仰之如若山斗，爱之若父母”。而后任陕西按察副使，卒于官。消息传到四川，“蜀士闻之，相率哭于三公祠下，且举入名宦祠。”

潘希曾继承先辈风范。他25岁中进士，正值明朝第九位皇帝孝宗当朝，不久就由勤于政事、驱逐奸佞的孝宗到沉迷享乐、听信官宦的武宗。潘希曾耿直，碰到黑暗不平之事，不忍不谏。奸宦当道，因而为官之路坎坷。他初入仕即上疏要皇上按先皇旨意进行裁剪冗员，得罪了不少宦官。后因灾异，他又上疏皇上《灾异陈言疏》劝皇上“隆大孝，勤圣学，节游乐，远佞幸，振因循 ，惩玩法，备边事，励士节。” 言辞恳切，矛头直指气焰正盛的大宦官刘瑾，而被贬湖贵，后召回任吏科事中。

按当时“潜规则”，凡入朝觐见，都要送礼给刘瑾，而且有人已为潘准备好礼。但潘希曾毅然拒绝，刘瑾大怒，设阴谋下矫诏，使潘下狱，后被削官为民，回金华在家中闲居数年。正德五年 （1510）刘瑾因谋反伏诛，潘希曾被召回再次任官。

潘希曾始终保持耿直、坦荡，刚正不阿，敢于担当的品性。才回朝，又上奏，《慎兴作以隆治功疏》恳请皇上不要大兴土木，因而又被贬职到滁州，当了好几年闲职。直到1521年武宗去世，世宗即位，才又被重用。先后任迁南京任太常寺卿、晋都要察院长右副、都卿御史督。

嘉靖八年，水患严重，黄河泛滥成灾。十万火急时，皇上命潘希曾接任总理河道。他奔赴灾区，对地势、水势进行认真仔细考察，分析灾情，上疏《疏支河以防水患》，建议加筑济沛间东西两堤以拒黄河。有不少人反对，潘希曾又一次上疏《治河疏》，重申治理要义，皇帝最后准了他的上疏。他率领民众经过一年的苦战，修筑了经单、丰、沛三县四百十余里长堤，疏通了支流，凿通了沛漕，治理黄河终于成功，成了大禹式的英雄，百姓感激涕零，沿路跪拜，皇帝下诣庆功嘉奖官升一级，改兵部右侍郎。可惜，不久后的1532年3月19日，潘希曾却因过劳突发病，殉职离世，时年57岁，皇帝赐御葬。

名臣朱之锡“御葬”婺城郊

朱之锡（1624—1666）字孟九，号梅麓，义乌陇头朱人。是清代首届（1646）科举进士第8名，经铨试入翰林院，从庶吉士、编修、小詹士、詹事、侍读学士、侍讲学士至弘文院学士，前后10年。33岁离开翰林院，任吏部侍郎，再升兵部尚书、总督河道兼都察院右副都御史，至1666年3月英年早逝，也是10年。

按清代官制，凡翰林院官员，社会上统称“太史”，所以有多种史籍称朱之锡为“朱太史”。历史学家谈迁以跟随朱之锡做秘书近三年的日记，写成《北游录》，自始至终称“朱太史”。在任兵部尚书、总督河道以后，有的书称他“兵部尚书”，有的称他“总督河道”，有的简称“总河”，也有仍称“太史”“太史公”。

朱之锡去世后，皇上赐“御葬”（国葬），派大员护送灵柩到故乡办理丧事，从选择墓地到造坟安葬，历时一年多，于1667年4月4日落棺入墓，在金华方村建成“御葬梅麓公之墓”。对此，《梅陇朱氏宗谱》有墓图和说明的原始记载。“墓园祀产六十余亩，近坟三十亩……并在城太史第一所，园二片，计市地四亩三分三厘六毫”（“在城”指婺城)，宅名和地名都很清楚。

“太史第”是《御葬梅麓公之墓》的配套设施。当时守孝制度极为严格，传统是“长子看坟，幼子看门”，三年孝满，才能出门远行。朱之锡身为总督，老家并无建房置产，全家仍是三间平房（据《清史稿》），而墓在婺城郊区，并无守孝之居。为此，朝廷在修墓同时，又在婺城建“太史第一所”，为后裔守孝的住宅，这就是延续300多年的朱太史第。

婺城“太史第”究竟在何处

“太史第”究竟在哪里？

我们走访“太史第”巷（现改“酒坊巷”）周围时，还有一些世居的老住民，记忆清晰。在天柱巷6号，当时84岁的胡升老先生说，从太公开始住这里，已经六代了，祖孙合计住此200多年。他带我们到太史第巷旧址，说：“‘醋坊岭下状元坊，酒坊巷口太史第’是以前的老话，现在的胜利小学就是酒坊巷口太史第的范围。太史第就是朱太史第，大王庙就是朱太史第大院建造的，大门是八字门，很高，有旗杆，有石柱，是三进房子……”此时巧遇“酒坊巷”199号的李金桂老太太，她爽朗地说：“我门前就是太史第。我是宁波人，以前逃难过来的，今年90岁了。”关于太史第的变迁，世居此地（现酒坊巷205号）的李洪鑫老先生和1949年接管省立金华医院的院长徐坤，各有回忆文章，作了较为具体的介绍。

“太史第”一名，原先仅指朱太史的宅名，多年之后，才延伸而成这里的巷名，这是历史发展的自然现象。北自石榴巷（原称石榴园），南至将军路为“太史第”；南自八咏路（原称仓茅亭），北至将军路为酒坊巷，这是长期并存的两条巷。说明“太史第”与“酒坊巷”是巷口对巷口，却是隔着一条将军路。“古子城”改造中，将二巷拉直合成一条，沿用“酒坊巷”之名，而删了“太史第”之名。

2014年版的《酒坊巷》一书中，有清光绪年间制的《金华城区图》，2009年版的《历史文化名城金华》，有《中华人民共和国成立初期金华市区图》，都清晰标出“太史第”巷。2002年版的《浙江金华第一中学校志》有两处记载“租朱大王庙为寝室”，另有《民国二十五年附属小学校舍──原丽正书院院址平面图》，以大字标出“大王庙”的位置。这三张地图说明，在清代、民国、共和国三个时期，“太史第”或“朱大王庙”都在同一个位置，没有变动。

1992年版的《金华县志》记载：“省立金华医院，民国35年（1946）1月，浙江省立卫生所，改为浙江省立金华医院，3月18日从杭州迁来金华，院址在太史第。1949年9月金华专署接管。”恰与李洪鑫、徐坤的回忆相吻合。

风雨“太史第”化身大王庙

“太史第”住过哪些人 据当年续修的《梅陇朱氏宗谱》记载，“太史第”初（1667）为朱之锡的继子朱余广一家所住，他三年孝满后，携长子宗玉去山东曲阜任职，后定居济南。次子宗召（金华秀才，奉祀本邑圣庙）一家继住在此多年。后来，宗召迁居杭州，再转海宁长安镇定居。至其曾孙霆（之锡六世孙），复又迁回金华府城太史第。至霆的孙子征有（之锡的八世孙）早逝，后继无人，宅第倒塌。之锡的族人朱承统（1793—1854，号鼎梅，附贡生，候选儒学教授）于道光年间亲临主持，集资修复。《宗谱》第215页《岁进士朱鼎梅公行略》一文中有记载。

从“太史第”到朱大王庙的变迁 多年后，重建的太史第又倒塌。光绪三十一年（1905），朱之锡的族人朱复梅得知太史第旧址已被人卖给美国教会，村人无法解决，即挺身而出打了一场官司，取回旧址，并参照河南武陟嘉应观案例，上报光绪皇帝批准，于“太史第”旧址创建了朱大王庙，以长期保护这处文物。自此，前为“第”，后为“庙”，实乃同一个旧址。

庙成初期，陇头朱族人与婺城人民陆续前往祭祀，还有一些文化活动。后来则有金华第七中学租用为学生宿舍，抗日期间一度被日军占驻，再后又为医院租用。

“朱大王庙”存有房地产所有权证 “朱大王庙”这所古建筑，有民国三十五年浙江省地政局颁发的《土地所有权证》（现存金华中心医院档案室）。此证载明，其所有权人“朱复梅常产”，“管理人朱叔青”。所谓“常产”，是民间的称呼，史籍均称“祀产”，即本族子孙祭祀祖宗的公共财产。朱复梅是代表本宗族管理这处文物，并非他私人的“己产”。他去世后，其三子叔青接手管理，仍然是管理人。

对此，新中国成立后接管浙江省立金华医院的院长徐坤于2000年12月26日的回忆文中说：“省立医院的院址，是利用原民众医院，而民众医院是租赁朱氏家庙，即俗称的朱大王庙。我奉命接管时，尚可清晰辨出原朱氏家庙的外貌。此庙大殿上方有朱氏家族供奉先人的牌位。当时医院每年向户主缴纳租赁金500斤大米。1949年前任国民党卫生署署长、后为联合国世界卫生组织代表朱章赓，于1955年来金华访问，当时的专员隋长文指定徐君赐、毛应骥医师和统战部郭琛陪同参观金华的卫生建设。此人即是朱之锡的后人。”“趁便说一下，义乌人民医院原址的一部分，是梅麓公祠，奉祀的也是这位义乌先贤朱之锡。也算是巧合了。”徐院长还画出一份当年朱大王庙的平面示意图。

什么是学术？新材料、新观点、新方法，至少占到其中一个，才是学术。我们知道不知道的事实，懂得别人不懂的道理，讲得了别人讲不好的故事，这才是学术。
所以，学术的本质，只是创造，而不是其他。从这个高度来认识学术的问题，才能超越现实生活的局限和诱惑。

本版两篇文章对“太史第”巷名来由说法不一，各有凭据，潘良贵生于宋代，朱之锡生在清代，年代相距甚远，到底哪种说法更接近真相呢？编者请教了文史学者程峤志，经过几天检索中国古籍库和对康熙、道光、光绪年间金华志相关资料的查证，理出一个大致脉络（因为没有更早更详尽的资料，这也只是一种推断）：《道光金华志》说“太史第”（太师地）得名源自叶衡的说法算得上较权威，毕竟有过调查，明代甚至更早以前已经有“太师地”“太史地”之名；潘良贵的确曾住“太史第”，但历史上对潘的称谓没有“潘太史”一说；朱之锡是名副其实的太史，在小巷名称由“太师地”“太史地”至“太史第”的演化过程中，起过关键作用。

B.南宋金华“三潘”的由来

南宋金华潘氏有三大家族： 一是哲宗第三女康懿秦国长公主的夫婿潘正夫，官至开府仪同三司，称贵潘； 二是潘良贵家族，立朝以正直风节著名，虽官居显要而家境清寒，称清潘； 三是由松阳迁居，和吕祖谦交好的潘好古、潘景宪，因垄断酒榷买卖，富甲一方，故称富潘。

C.潘璋、潘希曾家世存疑
《金华县志》（1992版）中有：潘希曾为潘良贵后裔一句。然而，潘希曾在《双溪潘氏宗谱序中》说：“虽知其出于三潘，而不知其孰为当祖。”他在修谱时，曾经携带家族历世相传的祖先牌位，遍访同族，只能上溯八世，八世以上，并不知和三潘的哪支相接。他祖父、伯父和自己的墓志，再三强调了这个观点，虽然有些金华地方志文献记录他是潘良贵后裔，但应该更尊重他本人理性严谨的态度。而且据潘希曾文集《竹涧集》中的《双溪潘氏宗谱序》回忆，其家世居于金华城东南的双溪之涯，和“太史第”并无关联。
居住于“太史第”的清潘后裔，因宋末的战乱频仍，早已流散四方。元代迁居兰溪的同族，携谱往访，只见断壁残垣，而空无一人。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这也是许多世家大族必然的命运。

来源：金华晚报

记者：徐莹

通讯员：胡丰 朱中梁 朱惠友

编辑：三石

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