佛有三不能，其中一种就是佛不渡无缘之人，知道都是哪三不能吗？

中国传统文化，常在人们口中所言的较多的就是缘分两个字。所谓的因缘也是受佛家文化的影响。其中，佛教文化中，就对佛家有缘人就有很多说法。其实佛家对佛缘有三种说法，第一、是闻佛法；第二、思佛法；第三：修佛法，如果有这三种，说明就与佛有缘。那么，佛教文化中，佛有三不能，其中一种就是佛不渡无缘之人，知道都是哪三不能吗？

《五灯会元》记载元圭禅师说“佛”有三能，也有三不能，原文云： “佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界。”大概意思是说“佛”有无上的智慧，方知宇宙过去与未来的真相，但却不能扭转因果的定业；佛能知道整个大千世界的一切众生的过去与未来，却不能度化无缘之人；佛能度无量无边的众生成佛，却并不能把所有众生度尽。

正所谓：“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。”佛陀证悟后，弘法49年，为一切众生度化，愿众生解脱人生之苦。度人先度己，如果自己无正信佛的说法，定是无缘之人，自然无法可度。佛法讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的，世界上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，都是因缘和合而成，只要人们都有一颗真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是佛中“有缘之人”。

佛家告诉我们，所有的业力更是自己的因缘聚合而成，有因才有果，有果必有因。所有的因果业力，佛陀用说法来教导众生。只有众生能够正信，依教奉行，自然业力才可扭转。科教大典《了凡四训》告诉我们，所有的一切业力与定数，方可在自己的生活中从善之中改变自己。所以，就有了命由己作。

生活中，佛家之人，乃至甚多居士，佛学者，经常会遇到说到佛法。但许多人虽信佛，但却不能依教奉行。此时，我们应该保持沉默。机缘不成熟时，自身未做到让人信服之时，并非人人可闻之佛法。所以，不管是佛还是居士，都应该先度己。只有，自度机缘成熟，自然影响身边的人，方可度他人。

佛家历史告诉我们，佛住世时，不能度无缘的人，不能转众生的定业。所以，历史上，佛陀的祖国遭到邻国灭族之时，也无法用神通加以救济。但是，我们方知，佛能够以佛法开导众生，使众生自己来修善积福、消灾免难。所以，佛度众生，实际上还是要靠众生自度，宇宙的自然的律则，因果规律始终不可改变。

所以，佛的三不能，始终还是围绕佛说的“一切众生皆有佛性”，只有有缘之人，方知因果规律，修善积福，积累福报，方可消灾免难 ，世间的一切事物，皆是离不开因缘，因果关系。