商朝亡国后，有一队人马连夜逃往东北建立一国家，至今尚存

《封神演义》可以说是很多人都看过了，对于祸国殃民的妖女妲己一定是恨得牙痒痒，就是她蛊惑纣王毁掉了商朝，挖心，炮烙之刑，虿盆，听着就令人发指，但其实历史上的妲己并没有发挥如此大的作用，她也只是一个宠妃而已，担不上亡国之名，究其根源还是商纣王的不当统治。

商朝是中国历史早期的朝代，历史意义并不一般，可发展到晚期后，走起了下坡路，但仍然还是有许多的老臣子尽心尽力地辅佐帝王，希望商朝能都重新走上正轨，但纣王并不听劝。

箕子，微子，比干，这三人都是忠心耿耿的臣子，并称为“殷末三仁”，这一点是孔子认为的，在他的著作中也提到，但他们的最终结局是，长兄微子离开了，箕子成为了奴隶，比干上言直谏却被赐死。今天要介绍的就是这三仁其一，箕子。

箕子与纣王有血亲关系，是纣王父亲的哥哥，对于商朝一步步走向灭亡，他自然是看不下去的，对于纣王的所作所为痛心不已，可他仍然还是想着时时刻刻劝导纣王，能够改邪归正，认真统治商朝。显然纣王是听不进去这些的。

曾经有人给纣王进贡过一双象牙筷子，纣王喜欢不已，但箕子时刻谨记自己要劝导纣王回归正途的责任，所以他再次让纣王扫兴了，说到用上了这么精美的筷子，那么就会搭配白玉做的杯子，而这两样则会让你贪图享乐，此后更是会收集世界上的奇珍异宝，沉溺其中，这对于帝王可是大忌啊，国家会陷入万劫不复的境地。

看到箕子如此尽心尽力，却总是不讨好，有些人就看不下去了，对箕子说，既然大王从来不听从你的建议，你又何苦这样苦苦相劝，万一哪天惹得他发怒了，你会招惹杀身之祸的。可箕子并不这样认为，他始终是纣王的叔父，也是商朝的臣子，怎么可能在大王犯错时不直言相劝呢？若离开了，别人虽然会认为他只是离开了冥顽不灵的大王，即使不会责怪于他，但他的良心和忠心过不去。

所以箕子还是留在朝内，这样的事发生了很多次，纣王也始终不听劝，甚至是开始厌恶他了，这让箕子心灰意冷，为了躲避杀身之祸，他只能是装疯卖傻，逃过一劫，可无人的时候又只能是独自感伤悲歌，痛惜百年的基业就这么毁在他们这一代人的手中，这让他如何能安心去见列祖列宗？

深夜悲歌的事被人发现了，于是被上告给了纣王，可见朝中事有一部分人讨好大王的，他们只在乎自己的权力富贵，根本不在乎商朝的国势。纣王知晓此事后，认定箕子是在装疯，一怒之下将他压入大牢，将他贬为奴隶，就这样箕子被人遗忘了。

在商朝被推翻后，武王成功问鼎，自然是听说过箕子的大名，知晓他为忠臣，并未处罚他，而是请教他关于纲常的道理，事已至此，箕子也只能接受了，他只想将自己的感悟告诉这位新的统治者，希望他能够爱戴子民。“毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。”光是这短短一句话，便浓缩了治国精髓，公平公正公开，君民一体，即使是在后世也必当遵守的。

可当武王问到商朝失败的原因，该如何吸取前车之鉴时，箕子却沉默不语了，武王也意识到自己的问题实在不妥，这让亡国人如何能不伤心沉默呢？武王转移话题，想要请箕子出山辅佐他，但箕子却拒绝了，他是殷商的宗亲，并不是无亲无故的臣子，怎么可能臣服于另一个国家呢？这对他实在是迈不过去的一道坎。武王虽被拒绝，但还是经常礼贤下士，只希望能请到箕子出山，箕子也意识到这一点，于是带着遗留的商朝贵族，一队人奔赴海外。

据说是因为朝鲜曾与殷商有过结交往来关系，所以箕子等人去了朝鲜，自己建立了侯国，但也有另一种说法是他们在海上漂泊着，突然看到了一座小岛，于是便登上了岛，看见岛上宛如世外桃源一般，岛民不知外面情况如何，生活方面也较为落后，所以箕子教他们修建房屋，开垦土地，还制定了基本的法律以解决纠葛。这让当地人十分感激，觉得他很伟大，称他为箕侯。

就这样过去了十多年，武王才打听到了箕子的消息，他并不生气，而是很想念箕子，便派去了使者去往当地承认侯国的合法性，这也是史记中第一次记载有关朝鲜的历史，可见这才是朝鲜史的开端，即使是后来被其他势力取代。

武王想让他回故土看看，此时的箕子已经过了知天命的年纪，确实也想回到家乡，可在途中却看到了当年朝歌的遗址，这让他一时悲伤不已，再次想起当年的事情，他恨帝辛不听他的劝告，也悲叹自己如今寄人篱下的经历，更痛惜曾经辉煌的宫殿如今已是种满了庄稼，这样的落差让箕子悲伤不已。

亡国是每个亡国人心中永远的痛，即使错不在箕子，但他仍然是归于自身，让自己谨记一生，每谈及此，总会黯然神伤，后世的李煜也是亡国主，写下了许多诗作缅怀故国，可见即使不同时代的人也会有同样的情感。

参考资料：

【《朝鲜列传》、《史记》】